Δέφτερη Ανάγνωση - Ikinci Okuma [Emin Olma]

Η εμμονή μερικών στο να λογοκριθούν ανώνυμα σχόλια στο ίντερνετ, εν μια ακόμα συνειδητή προσπάθεια λογοκρισίας.. Διότι η ανώνυμη γραφή μπορεί να πηγάζει από ανησυχία για επιπτώσεις στα πλαίσια της νυν δομής εξουσίας... Ο Μισιρλής λ.χ. θα πάρει τον Δρουσιώτη δικαστήριο για κάτι που είπε... Η πιθανότητα να κερδίσει εν μιτσιά, αν όϊ ανύπαρκτη... Εξαρτάται τζαι που βαρεί ο/η δικαστής όμως... :) ..Διότι στον ρότσο μας, είχαμε τζαι δικαστές σαν τον.. Σάντη [που εθεώρεν «γλαφυρή» την αντίφαση ή την αμφιλεγόμενη μαρτυρία.. :) τζαι που εξέπλυνε το βασικό ύποπτο για το ό,ποιο σκάνδαλο της Δρομολαξιάς] τζαι τον αμίμητο Πική του 2013... ή τον κ. Τεύκρο με τις προαγωγές μετά από βολικές αποφάσεις... ή τον Νικολάτο κλπ κλπ... Τζαι απέναντι η συνέπεια ενός Κώστα Κληρίδη... Έτσι κινήσεις, για δικαστήρια κλπ, λειτουργούν   σαν απειλές ταλαιπωρίας από όσους έχουν λεφτά απέναντι σε όσους δεν έχουν.. Σε αντίθεση με τα συμβατικά ΜΜΕ, η επικοινωνία μέσω ίντερνετ εν πολλά πιο δημοκρατική – μπορεί...

  Ο Δαλίτης του Φιλελεύθερου φαίνεται να είναι ένα ενδιαφέρον σύμπτωμα που αναπόφευκτα θα πιστωθεί στο δίκτυο Αβέρωφ. Ο ρόλος του, με κύριους πρωτοσέλιδους τίτλους, φαίνεται να είναι ότι προσπαθεί να προωθεί θέματα που να δημιουργούν εν δυναμει κρίση εμπιστοσύνης στην αντιπολίτευση – ανάμεσα στο ΔΗΚΟ τζαι το ΑΚΕΛ ας πούμε. Παρακολουθώντας τα δημοσιεύματά του, αυτή η διάσταση είναι σταθερή – αρχικά μάλιστα φάνηκε να προωθει την ιδέα [τώρα με ποιά σοβαρότητα, μόνο ο καθρέφτης του μπορεί να απαντήσει] ότι ο Ν. Παπαδόπουλος θα στήριζε Αβέρωφ... Άμα ξέμεινε από σοβαροφάνεια αυτό το σενάριο, άρχισε το σενάριο Παμπορίδη [με το αμίμητα κωμικό πρωτοσέλιδο ότι η απόφαση του ΑΚΕΛ να ξεκινήσει συζητήσεις – με το ΔΗΚΟ βασικά- σήμαινε ότι «στρώνει χαλί» στον Παμπορίδη. Τέτοια «δημοσιογραφία».. :)] κοκ... Το Σάββατο, 19/2, ταυτόχρονα με τον Πολίτη [τουλάχιστον τζήνοι εν το είχαν τζαι κύριο τίτλο] προσπάθησε να πουλήσει το ότι το ΔΗΚΟ συζητά στήριξη ..Χριστοδουλίδη... Μεγάλο άγχος πρέπει να έσιει ...

Δαλίτης κοπτοραπτική – η πως μπορείς να βάλεις τίτλο ότι ο Αντρος θα δώσει «όνομα διάδοχου» ενώ στην συνέντευξη λαλει σου το αντίθετο – ότι δεν θα χρίσει διάδοχο Το ξαναγράψαμε, τζαι η πλάκα εν ότι διαμαρτυρήθηκε τζιολας ο Δαλιτης. Όταν ο φιλελεύθερος εσιει ένα άτομο/δημοσιογράφο να καλύπτει την εσωτερική πολιτική ο οποίος είναι τοσο προκατειλημμένος, υπερ του κυβερνώντος κόμματος, τότε είναι τζαι είδος οργανωμένης χειραγώγησης. Ο Δαλιτης δεν είναι αντικειμενικός τζαι το έχει τεκμηριώσει ντε φάκτο. Μιλούμε για τον δημοσιογράφο που έστησε γαϊτανάκι με τον Φουρλα τζαι την Θεοχαρους για να μετατρέψουν μια πρόταση κριτικής στην διχοτόμηση σε απόσπασμα για να προσπαθεί το προεδρικό να δαιμονοποιήσει τους ως δαμέ.  Απολαύσετε τον [σε ρόλο Μηλιωτη να πουμε; Για όσους βλέπουν ακόμα ΡΙΚ] στην προσπάθεια να κατασκευάσει αυτό που δεν είπε το άτομο από το οποίο πήρε συνέντευξη. Συγκρίνετε τον τίτλο με την εισαγωγή εστω της συνέντευξης. Ο τίτλος του φιλελεύθερου ηταν: «Ονομα διάδοχου από Άντρο ...

Η παρουσίαση του θεάματος Αννίτα. Όλα τα φερέφωνα ήταν εκεί. Ο Ρεπόρτερ από την ίδια μέρα της ανακοίνωσης του Αβέρωφ, το παρουσίασε σαν κίνηση «ματ». Προφανώς, στην ανάγκη ξεπλύματος και παραπλάνησης χάνουν τζαι οι λέξεις το νόημα τους. Η αντιπολίτευση [ΑΚΕΛ, ΔΗΚΟ, Οικολόγοι] έδειξαν διάθεση να συνεχίσουν την συνεργασία παρά την πρώτη μετεκλογική επίθεση να πειστούν ότι.. έχασαν, ενώ έχουν τώρα 27 solid έδρες στη Βουλή, τζαι εκαλύφκαν άνετα άνω του 40% του εκλογικού σώματος [όσα τζαι το κυβερνητικό μπλοκ το οποίο όμως άρχισε να δείχνει τις πολυδιασπάσεις του]. Άρα σε ποιούς τζαι γιατί θα ηταν «ματ» - δηλαδή τελική νικηφόρα κίνηση; Σιγουρα όχι στην αντιπολίτευση. Το γΕλαμ θα ψήφιζε την Αννίτα σαν ..γυναίκα; Ατε να δούμε...:)...Εσιει υποχρεώσεις λογικά απέναντι στο καθεστώς [όσα απωθημένα τζαι να εσιει ο Θεμιστοκλεους]– θα τις αποκαλύψει τοσο γληορα;...Ο Καρογιαν θα εγκατέλειπε τις φαντασιώσεις του για μια Αννίτα; Για την Αννίτα οϊ φυσικά, αλλα ο Καρογιαν χρωστά πολλά στον ΔΗΣΥ. Τζαι για...

·          Μια ενδιαφέρουσα σύγχυση – όταν μπερδεύονται τα μαθηματικά του δημοσιογράφου..αλλα η εικόνα είναι μάλλον σαφής σε σχέση με τις προσδοκίες όσων έστηναν ττέλια σαν θέαμα.. Τελικά ούτε στα ττέλια του Αστρομερίτη δεν φαίνεται να είχαν την πολυπόθητη [για την δεξιά/κυβέρνηση/φερέφωνα] πλειοψηφία με βάση την υστερία του ρατσισμού που προσπάθησε να προωθήσει/ουν; Το πιο κάτω σχόλιο είναι του Φ. Δαλίτη στην ανάλυση της δημοσκόπησης την οποία πρόβαλε ο Φιλελεύθερος στις 5 Απριλίου, σελίδα 4. Μπορεί να ήταν μπερδεμένος ο Δαλιτης ή μπορεί να του έφυεν. Πάντως τα μαθηματικά εν νσκκον εξικκιν...:). Σύμφωνα με ότι γραφει 42% εσυμφωνούσαν με τα ττέλια της κυβέρνησης – αλλα[για το υπολοιπο 58%] μετά χάνει το μέτρημα… J Λαλεί αρχικά: «Αρνητικά τάσσεται το 15% και πολύ αρνητικά το 35%.»   Το οποίο λογικά φκαίνει 50% εναντια στα ττελια. Αλλά στα δικά του μαθηματικά φκαίνει ...!!..παλε 35%.. :) Άσε που έχουμε ακόμα 23% [21+2] που εν το...

·          Τα μπούμερανγκ των υστεριών της δεξιάς Αυτές οι χυδαίες επιθέσεις από την δεξιά τζαι τα φερέφωνα της [συνειδητούς ή μη] είναι μέρος μιας πρακτικής που πάει πίσω δεκαετίες. Αλλα η δεξιά τζαι τα στελέχη της που λόγω κεφαλαίων [ή ακρών με τις τράπεζες – τζαι σχετικών δανείων] εστήσαν τους μηχανισμούς των συγκροτημάτων ΜΜΕ [με τηλεοράσεις ράδια κοκ] εν φαίνεται να μαθαίνουν από την αποτυχία.. Από την δεκαετία του 1990, η δεξιά με τον έλεγχο των ηλεκτρονικών ΜΜΕ αναλώνεται σε τέτοια υστερικά θεάματα – τα οποία όμως λειτουργούν σαν φούσκες, οι οποίες σβήνουν. Τζαι μεινίσκει η καχυποψία στα όργανα. Τζαι η σημερινή ανυποληψία στα ΜΜΕ με 72% να μην τα εμπιστεύεται είναι προϊόν της πρακτικής του βοσκού του ψεύτη που στο τέλος κουράζει με την επαναληπτική εμμονή… Την δεκαετία του 1990, τα ΜΜΕ προσπαθούσαν να λογοκρίνουν το αναδυόμενο διάχυτο αίσθημα της κυπριακότητας που ωρίμαζε σαν μια ευρύτερη ταυτότητα πέρα τζαι από τον όρο «ελληνοκύπριοι...

    ·          Η «δημοσιογραφία» που υπηρετούσε την εξουσία: όχι μόνο αναπαρήγαγε ένα φτηνό ψέμα [το οποίο μπορούσε εύκολα να ελέγξει σαν τέτοιο από κείμενα τζαι εικόνες συνθημάτων] αλλά ουσιαστικά υπηρετούσε την προσπάθεια συγκάλυψης του ότι αυτοί που προωθούν την διχοτόμηση είναι αυτοί που έφτιαξαν το ψέμα.. Το να συμπεριφέρονται μερικοί δημοσιογράφοι/ΜΜΕ όπως τα μωρά του νηπιαγωγείου που αναπαράγουν ότι ακούουν, εν τους απαλλάσσει από ευθύνες.. Ήταν όργανα ενός ψέματος. Τζαι εσυγκαλύφκαν την τεκμηριωμένη κατηγορία   [στην φράση που λογοκρίθηκε μετά την λέξη «νότος»] για το ποιοί προωθούν πραγματικά [με πράξεις] την διχοτόμηση.. Κοιτάζοντας τα δεδομένα [τί έλεγε το κείμενο, τί υποστηρίζει η κάθε πλευρά κοκ] είναι σαφές ότι η Θεοχάρους, ο Φουρλάς, ο Άριστος, ο Δαλίτης, η κάθε Πέτρα που κτυπιέται μόνη της κοκ, σκόπιμα παραπλανούσαν. Και όχι μόνο παραπλανούσαν, αλλά λογοκριναν. Διότι αφαιρώντας την εστίαση από το σημείο δ...

·          Το ψέμα – εστιάζοντας σε μια λέξη για να λογοκριθεί μια πρόταση:  πως απο μια πρόταση 16 λέξεων η οποία περιγράφει την πρακτική της κυβέρνησης σαν κινήσεις διχοτόμησης, το σούργελο των εξαρτώμενων της πολιτικής, αλλά τζαι του γελοίου πια club που ονομάζεται «ελληνοκυπριακή δημοσιογραφία» υπηρεσίες λτδ, εστίασαν, παραπλανώντας, σε μια λέξη για να λογοκριθεί η υπόλοιπη πρόταση. Το ψέμα δεν ήταν μόνο ότι αντικαταστάθηκε από το κυβερνητικό συνεργείο προπαγάνδας, η λέξη «στο» [στο νότο] με το «του» [του νότου] αλλά τζαι ότι η κάθε Θεοχάρους/Φουρλάς/Κούσιος/Σιζόπουλος/Προδρόμου/Φρίξος Δαλίτης/Άριστος Μιχαηλίδης/το SSLive κοκ, προσπαθούσαν να λογοκρίνουν τζαι την πρόταση - για το ποιός/οι προωθούν την διχοτόμηση] αλλά τζαι να πουλήσουν ένα χυδαίο ψέμα… σαν Υπηρεσίες προπαγάνδας καθεστώτος λτδ..

·          Η Μιζέρια: η ανεμομυλεξ Θεοχάρους, ο Φουρλάς, ο Μιχάλης Σοφοκλέους τζαι ο δημοσιογράφος του Φιλελεύθερου Φρίξος Δαλίτης, οσάν φερέφωνα του προεδρικού, εφκηκαν να κάμουν κριτική στο ως δαμέ για συνθήματα η κωδικοποιήσεις ενάντια στο καθεστώς που προσπαθεί να απλώσει ττελια διαχωρισμού – ενώ διαπραγματεύεται τα δυο κράτη… Η Κυπριακή Δημοκρατία εκπροσωπεί τζαι τες δυο κοινότητες τζαι δεν είναι κατοχικό καθεστώς για να απλώνει ττελια διαχωρισμού.. Οποτε όπως λαλει τζαι η κυπριακή σοφία; «από’σιει μουγιαν μουγιαζεται…