Δέφτερη Ανάγνωση - Ikinci Okuma [Emin Olma]

·          Τα κινήματα στις ΗΠΑ σαν μηχανισμός κοινωνικής αλλαγής Μετά την καταστολή [ Red scare ] της δεκαετίας του 1920 τζαι τον Μακαρθισμό της δεκαετίας του 1950 [ο οποίος διάλυσε κάθε πιθανότητα αριστερού κόμματος με την επίθεση στο κομμουνιστικό κόμμα] οι ΗΠΑ μετατράπηκαν σε ένα δικομματικό καθεστώς [2 κόμματα του κεφαλαίου όπως το κατέγραψε ο Τσόμσκι] το οποίο παρά τις ετερόκλητες εσωτερικές διαφοροποιήσεις [ιστορικά λ.χ. το Δημοκρατικό κόμμα, ήταν το κόμμα του νότου που ηττήθηκε στον εμφύλιο του 19 ου αιώνα, αλλά τζαι το κόμμα των μεταμορφώσεων του Ρούσβελτ την δεκαετία του 1930, ενώ το ρεπουμπλικανικό ήταν το κόμμα του Λίνκολν, ο οποίο προοδευτικά έγινε το κόμμα των νοσταλγών του ρατσισμού κοκ]. Σε τούτο το πλαίσιο, τα κοινωνικά κινήματα έγιναν ο βασικός μοχλός κοινωνικής αλλαγής από την δεκαετία του 1960 – με τα κινήματα ενάντια στον ρατσισμό, το φεμινιστικό κίνημα,   τζαι το κίνημα της «νέας αριστεράς» στα πανεπιστήμια [το οποίο...

Τα οδοφράγματα άνοιξαν γιατί, ευτυχώς, οι κανονισμοί τζαι τα τοπικα πλαίσια για την πράσινη γραμμή εν εξαρτώνται απο τους δυο διχοτομιστές [Αναστασιάδη τζαι Τατάρ] αλλά απο διεθνεις οργανισμούς [ιδιαίτερα τον ΟΗΕ ο οποίος έσιει κωδικοποιημένη την ιστορική πραγματικότητα – τζαι την ΕΕ η οποία  ένταξε την Κυπριακή Δημοκρατία με ειδική αναγνώριση για την «τουρκοκυπριακή οντότητα» τζαι το ενιαίο του χώρου του νησιού]. Είναι αυτά τα διεθνή πλαίσια, τα οποία έχουν ανάγκη οι τοπικές εξουσίες [εξαρτώμενες από την διαφθορά-διαπλοκή στον νότο τζαι το τουρκικό κράτος τζαι την δική του διαπλοκή/διαφθορά στην βόρεια Κύπρο] για νομιμοποίηση. Τζαι είναι στο κενό που μεινίσκει ανάμεσα τα συμφέροντα των τοπικών εξουσιών, τζαι της διεθνούς ιστορικής πραγματικότητας, που παρεμβαίνει πκιον σαν στοιχείο δυαδικής εξουσίας, οι κινητοποιήσεις στους δρόμους [συμπεριλαμβανομένων τζαι των επανασυναντησεων με το άνοιγμα των οδοφραγμάτων]. Τζαι για τούτα τα κινήματα, το «άνοιγμα των οδοφραγμάτων» ήταν μια επιτ...

Η ανάδυση της Κύπρου του «κοινού δρόμου»  τζαι μορφών δυαδικής εξουσίας Έτσι τα πλήθη που ξεχυθήκαν στους δρόμους της Λευκωσίας στις 24 Απρίλιου εξέφραζαν μια κοινή ιστορικη βούληση σε αντίθεση με την [πρόσκαιρη ελπίζουμε] εξουσία που εκφράζει την διαπλοκή τζαι την νεοαποικιακό [εθνική ή χρηματιστική] εξάρτηση.. Ο «ενωμένος δρόμος», από τα κάτω, συγκροτεί μια πρώτη μορφή ενός είδους «δυαδικής εξουσίας» [απέναντι στους δυο διχοτομιστές, Τατάρ και Αναστασιάδη] η οποία δηλώνει προκαταβολικά την άρνησή της να δεχτεί οποιοδήποτε ναυάγιο ή απόπειρα διχοτόμησης στο όνομα των συμφερόντων της διαπλοκής τζαι της εξάρτησης. Έτσι τώρα πια δεν θα κοιτάζουν απορημένοι οι ξένοι για τον παραλογισμό των πολιτικάντηδων που έφερε στην εξουσία η διαπλοκή του χρήματος ή της εξάρτησης. Υπαρχει τωρα πια τζαι η εικονα της αλλης Κυπρου - με τις χιλιάδες στους δρόμους τζαι τες πλατείες..  Αναδύεται η άλλη Κύπρος του «κοινού δρόμου»..

Ο «ενωμένος δρόμος» της κοινής πόλης σαν η κοινωνική ιστορική καταγραφή μιας νέας μορφής πραγματικότητας – της Αντίστασης στους δρόμους που εκφράζει τον ορθολογισμό της επανένωσης:  Όταν τα κύματα της νέας εποχής τζυλούν στους δρόμους μιας ντε φακτο ενιαίας πόλης που την χωρίζουν τεχνητά κατασκευάσματα. Οι διαδηλώσεις/πορείες στους δρόμους της Λευκωσίας, βόρεια τζαι νότια, το Σάββατο 24/4 Οι συγκυρίες ήταν διαφορετικές – αλλά οι διαδηλώσεις τις ενοποίησαν παρά τους άτυπους σύμμαχους της διχοτόμησης [Τατάρ, Αναστασιάδη]: από την μια οι τουρκοκύπριοι έχουν μια πολιτική ηγεσία που αναδείχτηκε με αμφισβητούμενο τρόπο [από ότι φάνηκε – μέσω εξαγοράς ψήφων], τζαι βρίσκονται σε μια σχέση αντιπαραθεσης με την Άγκυρα, όπως τζαι οι ελληνοκύπριοι πριν το 74, όταν η Αθήνα εσυμπεριφέρετουν σαν εθνικο-αποικιακο κέντρο [«εθνικό κέντρο» ήταν η ορολογία τους τότε- που εν διαφέρει πολλά που την σημερινη νοοτροπία του Ερντογάν] ..Οπότε ο δυναμισμός τζαι η μαζικότητα είσιεν πολλαπλές αφετηρίες. Στην ν...

·          Η αξιοπρεπής άμυνα που δεν υποχωρεί ούτε ένα βήμα, η διάχυτη αντεπίθεση, τζαι οι νίκες, ήδη, του Ως Δαμέ.. Όταν βρεθεί κάποιος/α μπροστά στην επίθεση δαιμονοποίησης η αντίσταση εξαρτάται τζαι από την εποχή τζαι από τις εμπειρίες..   Η Αντίσταση του Ως Δαμέ ηταν ενδιαφέρουσα – δείγμα του μέλλοντος. Κατ’ αρχήν το Ως Δαμέ εν έπεσε στην παγίδα να φοβηθεί τζαι να αρκέψει τις απολογίες. Αυτός είναι ο στόχος της εξουσίας. Φευγαλέος πια, αλλά επιμένουν, όπως επιμένουν τζαι μερικοί/ες, δημόσια πρόσωπα, σε παραπάνω συντάξεις μπορεί να υποθέσει κάποιος..:) Όμως οι Ως Δαμέ δεν υποχωρήσαν ούτε ένα πόντο.. «Αλλά εσύ δεν θα΄σαι από αυτούς..» που λαλεί τζαι το ποίημα της Γώγου για όσους δεν υποχωρούν μπροστά στην πρόκληση.. Οι Ως Δαμέ είχαν μάλιστα να διαχειριστούν, όχι απλώς ένα λόγο [όπου εύκολα απέδειξαν ότι οι Θεοχάρους/Φουρλάς παραπλανούσαν με χυδαία ψέματα] αλλά ένα πολλαπλό κίνημα, ομάδων/συλλογικοτήτων κοκ… Η πρακτική της εξο...

·          Τζαι το δελτίο τύπου του ως δαμέ με περιγραφή των δρωμένων αλλα τζαι απάντηση στους Φουρλάδες τζαι τις Θεοχαρους που αφού ξεπλένουν την διχοτόμηση στηρίζοντας το καθεστώς της διαφθοράς, γυρευκουν να προβάλουν αλλου τις ενοχές της εικόνας τους στον καθρέφτη… Ως Δαμέ Δελτίο Τύπου - 28/3/2021 «ΩΣ ΔΑΜΕ» - Ο ΔΡΟΜΟΣ ΠΛΑΤΥΝΙΣΚΕΙ Πάνω από δύο χιλιάδες αλληλέγγυοι/ες συμμετείχαν χθες, Σάββατο 27 Μαρτίου, στην τρίτη διαδήλωση που διοργάνωσε το συντονιστικό «ΩΣ ΔΑΜΕ», στέλνοντας άλλο ένα ηχηρό μήνυμα ενάντια στη διαφθορά και τον κρατικό αυταρχισμό. Την κινητοποίηση στήριξαν πολλά άτομα από διάφορες οργανώσεις και κοινωνικά σύνολα με πολύ πάθος, συνθήματα και παλμό, πορευόμενοι/ες από το Υπουργείο Εσωτερικών στο Προεδρικό δια μέσου κεντρικών δρόμων της Λευκωσίας. Η χτεσινή διαμαρτυρία «ντύθηκε» με μια σειρά από δρώμενα, τα οποία έδειξαν την μεταμορφωτική δύναμη που έχει ο δρόμος στο να δημιουργεί αισθήματα συλλογικότητας και αφύπνισης σ...

·          «Οχι άλλο Τσουρούλλη, όχι άλλο Πολίτη» Αφηνωντας το παρελθον [τζαι τα φερεφωνα της εξουσιας του] στην μιζερια τους: Σε μερικα τα βίντεο που εν αναρτησμένα στο ιντενερ τζιαι δείχνουν την πορεία προς το προεδρικό, ακουεται τζιαι το σύνθημα «όχι άλλο Τσουρούλλη, όχι άλλο Πολίτη» - τούτον εν ακόμα ένα ιστορικο κέρδος: το ότι η αμφισβήτηση καθεστωτικων ΜΜΕ καταγράφεται πλέον τζιαι στο δρόμο, όι μόνο σε δημοσκοπήσεις..Αποδραση από την αιχμαλωσια του θεαμτος, τζαι στιγμη συνειδητοποιησης. – Έτο βίντεο δαμέ στο 1.35 λεπτά - https://www.facebook.com/100001503331423/videos/pcb.4094485573944847/4094457080614363

·          Ως δαμέ: το ότι συμπεριλήφθηκε το «ως δαμέ» σε καθεστωτική δημοσκόπηση, τζαι ότι εγράφτηκε με την εκδοχή των διαδηλωτών/τριών η κυπριακή λέξη [δαμέ τζαι όϊ δαμαί] εν σημαντικό σαν σύμπτωμα.. Το ότι ένα ποσοστό 45% έσιει θετική εικόνα για τις κινητοποιήσεις εν ιδιαίτερα ενδιαφέρον σαν δυναμική. Τζαι το ότι ένα ποσοστό [36%] έσιει αντίθετη εικόνα, εν επίσης αξιοσημείωτο στο ότι δείχνει ότι η πιο συντηρητική μερίδα της κοινωνίας, [υπό την επιρροή τζαι της κυβέρνησης αλλά τζαι των ΜΜΕ] εκωδικοποίησεν τις εκδηλώσεις αρνητικά – αλλά χωρίς να εν πλειοψηφική.   Δεν έχουμε, δηλαδή, απλώς μια εικόνα που εν κάπως προϊόν μιας στιγμής [καλοί ή κακοί διαδηλωτές σε ένα επεισόδιο που ξεχάστηκε μετά από ένα μήνα] – εμφανίζεται μια κοινωνική διαφοροποίηση, η οποία δείχνει ότι η αποδοχή ή απόρριψη εν κάτι που ενδεχομένως αντικατοπτρίζει ευρύτερες διαφοροποιήσεις/τάσεις στο κοινωνικό υπόστρωμα… Διότι το «ως δαμέ» εν πολλαπλής μορφή σημείο – αγκαλι...

  ·          Τα παιδια του Μεσονυκτίου, της αλλαγής εποχών, στην θλιμμένη πόλη που την σκιάζει η καταχνιά της διαφθοράς…: η γοητεία τζαι η ιστορική λειτουργία, του ως δαμέ…                                             Το ως δαμέ εξελίσσεται σαν κίνημα που συγκροτείται στο δρόμο με μια πολύχρωμη πολλαπλότητα που κωδικοποιείται στα συνθήματα.. Μια μεταλλασσόμενη υπό εξέλιξη διαδήλωση – ένα φεστιβάλ χαράς αλλα τζαι συμπυκνωμένης οργής.. Με μια έννοια είναι ένα είδος ελευθεριακου φεστιβάλ, τζαι με μια άλλη ένα είδος παιχνιδιάρικου θεάτρου δρόμου. Δεν υπαρχουν σκηνοθέτες [το άτυπο συντονιστικό μάλλον φαίνεται να λειτουργει για τις οργανωτικές-πρακτικες διαστάσεις παρα για την κατεύθυνση του λόγου η της μορφής που εκφράζει ο πλουραλισμός των συνθημάτων] τζαι η συλλογικότητα φαίνεται να καθορίζει τα πλαίσια της γιορτής του κριτικού λόγο...

·          Ένα φεστιβάλ νεολαίας/του μέλλοντος που απλώνει μια πολυχρωμία στην μουντάδα των θλιμμένων δρόμων: η νέα πορεία του ως δαμέ δείχνει να εξελίσσεται σε ένα είδος κινήματος δρόμου, όπου σε διαφορετικές συγκυρίες αναδύονται νέες εστιάσεις… Τούτην την φορά η εστίαση στον ρατσισμό τζαι την σχέση του με την πατριαρχία,   πήγαζε από το πρόσφατο ξέπλυμα της αστυνομίας από την εισαγγελία για τους θανάτους των 7 γυναικών/μεταναστριών..Η εστίαση στην επανένωση ήταν επίσης κεντρικός άξονας που διασυνδεόταν με την διαφθορά τζαι τα ττελια… Τζαι τούτην την φορά υπήρχε επίσης τζαι ένα είδος ποιητικού/καλλιτεχνικού αποκορυφώματος με την συναυλία του Julio , της Φρειδερίκης τζαι την ποιητική παρέμβαση της Αναστασίας. Μια νέα γενιά γράφει την Ιστορία του μέλλοντός της..[τζαι η Θεοχάρους μαζι με τους άλλους που θωρούν το μέλλον να τους αποχαιρετά, χτιτζιάζουν..:)]

·          Μια ταπεινή αναγνώριση του «επαναστάτη/τριας του πληκτρολογίου».. Ένα από τα πραγματα που απέδειξε η πορεία τους «ως δαμέ» είναι η σταδιακή αλλά σαφής πια μετατόπιση των μορφών επικοινωνίας. Σαφώς η αποφασιστική κίνηση για το «σπάσιμο του   φόβου» τζαι την ανάδυση της ελπίδας/χαμόγελου με την πορεία των 10,000, ήταν η «κίνηση στο δρόμο». Όμως επίσης σημαντική ήταν η επικοινωνιακή αντιπαράθεση – αν δεν υπήρχαν τα Μέσα Κοινωνικής Δικτύωσης, ΜΚΔ, σαφώς μια μεγάλη μερίδα του πληθυσμού, τζαι ιδιαίτερα οι νέοι, δεν θα έβλεπαν τις εικόνες της απόπειρας καταστολής στις 13/2. Τα ΜΚΔ καταφέραν να νικήσουν για πρώτη φορά τα mainstream MME -   από την δεκαετία του 1990, όταν η δημιουργια ιδιωτικών ραδιοτηλεοπτικών Μέσων [ιδιαίτερα τηλεοράσεων], έδωσε την ευκαιρία στο κεφάλαιο, σε συνεργασία με τα ιστορικά δίκτυα του βαθέως κατεστημένου της Δεξιάς, να ελέγχουν πλήρως τον ηγεμονικό λόγο. Σε αυτό το πλαίσιο, αυτό που υποτιμητικά αναφερ...

Τα φκιόρα της άνοιξης που έρκεται… ·          Ανασκόπηση της εφτομάδας μετά την πορεία του «Ως ΔΑΜΕ» που απελευθέρωσε το δρόμο… Ήταν όμορφη η εφτομάδα της διαδήλωσης. Μετά αρκέψαν πάλε να στοιβάζονται σκάνδαλα. Ο προεδράκος [πως αλλιώς να αποκαλέσεις αυτήν την υποδειγματική δειλία να αναληφθούν ευθύνες – τζαι την κουτοπονηριά του «μα εγώ εν τζαι..»;] ξανά στο προσκήνιο – με τις αποκαλύψεις για το πώς ο γαμπρός του [που εν το ξέρει ο προεδράκος] έγινε διευθυντής των συμφερόντων της επιχείρησης «Μαρίνα Αγίας Νάπας» με ευνοϊκές εγκρίσεις διαβατηρίων κοκ; ..Ο Ανάστος υπογράφει χωρίς να ξέρει τάχα μου; … J ..Κατά τα άλλα μέχρι τζαι ο Ηροδότου της Κεντρικής Τράπεζας άρκεψε να κελαηδά – τζαι εξήγησεν μας πως γίνονταν τα ξεπλύματα συνειδητά μέσω τραπεζών… Συνεχίζουν επίσης να έρχονται από το εξωτερικό διάφορα μπιλετούθκια για την παρωδία toy «καθεστώτος Αναστασιάδη»: από Διεθνή Αμνηστία για τις χουντικές φαντασιώσεις Γιολίτη-Ανάστου, από διεθνή οργα...

·          Έρχεται η άνοιξη; Χρονικό της εφτομάδας μετά την ρήξη της 13 ης Φεβρουαρίου Τούτη η εφτομαδα μύρισε άνοιξη. Γυρόν μας βέβαια ήταν τα σιόνια, μια έντονη κρυάδα. Αλλά η άνοιξη ήταν κοινωνική. Ένα, δυο, τρια ρήγματα στο σύστημα της εξουσίας. Από εκεί που όπως το κωδικοποίησε η Αναστασία, η νεαρή γυναίκα, σαν Ανεράδα, που έγινε το σύμβολο του ρήγματος, φαινόταν να ήμασταν «ηττημένοι», μια αδυσώπητη δυναμική άρχισε να ανατρέπει την δύναμη επιβολής του κάθε Αίαντα της εξουσίας, της κάθε απόπειρας λογοκρισίας ή δαιμονοποίησης. Αυτό που κυκλοφορούσε υπόγεια, φάνηκε να αρχίζει να αναδύεται. Ήταν σαφές ότι η εξουσία έκανε επίδειξη δύναμης στο πάρκο Κολοκάση. Ήθελε να καταστείλει την πολιτική διαμαρτυρία. Δεν υπήρχε καμιά άλλη λογική στις γελοίες στολές των αστυνομικών, λες και θα έπαιζαν κομπάρσοι σε κάποιο φιλμ επιστημονικής φαντασίας – τζαι στις σαφείς προκλήσεις τους. «Θα σας διαλύσουμε» ήταν το μήνυμα. Παρά τα κλαψουρίσματα της Γιολίτη...

·          Από τον Αίαντα της καταστολής στον κατακλυσμό των δρόμων.   Ή πως οι μικροί τζαι τα περιθώρια πολιορκούν τα κάστρα της εξουσίας…. Στον Χο Τσι Μινχ άρεσκε να επικαλείται ένα ηγέτη μεσαιωνικής βιετναμέζικης εξέγερσης:   «Σήμερα έχουμε μια ακρίδα που αντιμετωπίζει ένα ελέφαντα. Αύριο, όμως, ο ελέφαντας θα βρεθεί νικημένος.»

·          Η «υπεροψία των περιθωριακών» που θα ελάλεν τζαι ο Κωστής,   συνάντησε την γοητεία ενός Μάη.. « Σιγά μην μας «πάρουν το τουπέ» επειδή προσπάθησαν να μας δαιμονοποιήσουν… Η αλήθκεια του λογοκρινόμενου που βρέθηκε στο περιθώριο, διαχύθηκε στους δρόμους σαν το απωθημένο του ασυνείδητου που πάντα επιστρέφει..

·          Η πορεία φαινόταν να έχει 4 διαδοχικά κύματα. Στην αρχή ήταν αυτό που θα μπορούσε να ονομαστεί το black block στις διεθνείς κινητοποιήσεις. Ακολουθούσε το πιο μεγάλο μπλοκ-  η μαζική κινητοποίηση που ήρθε για αλληλεγγύη, ή από ηλικιακή νεολαιίστικη ταύτιση – το νέο πολιτικό υποκείμενο. Υπήρχε ταυτόχρονα τζαι μια μερίδα καλλιτεχνών που φάνηκε να βρίσκει στη διαμαρτυρία ενός είδος αισθητικής έκφρασης. Αλλα τζαι άλλες ομάδες του χώρου η ευρύτερα… Μετά ήταν  η θύρα 9 – ένα συμπαγές μαζικό δυναμικό μπλοκ. Και πιο πίσω με ενα άλλο μαζικό μπλοκ από την θεσμική αριστερά.. Ο πλουραλισμός θύμιζε την κυπριακή ανοχή.. Σε ένα παγκόσμιο επίπεδο η σύνθεση των συνθημάτων τζαι των τάσεων θύμιζε με ένα γοητευτικό τρόπο την προσαρμογή της αμφισβήτησης του μεταμοντέρνου κόσμου στην εμπειρία των Ζαπατίστας του Μεξικού. Το τοπικό που διασταυρωνόταν με το παγκόσμιο. Δεν ηταν όμως μόνο σύνθεση – ηταν τζαι ένα είδος συνύπαρξης αυτονομι...

Ενάντια στην διχοτόμηση που εκτρέφει ο φασισμός - αλλα τζαι η διαπλοκή – βόρεια τζαι νότια. ώμο με ώμο [από παρέμβαση της πολυκοινοτικής ομάδας «Αυλή» πάνω τζαι κάτω που τα τείχη τζαι που τες δκυό πλευρές της διαχωριστικής γραμμής που ενδυναμώνουν Αναστασιάδης τζαι Τατάρ] https://voiceoftheisland.com.cy/138514/