Δέφτερη Ανάγνωση - Ikinci Okuma [Emin Olma]

  Η αναδίπλωση της ακροδεξιάς Μετά την εξίσου [με την κινητοποίηση του Σαββάτου στον παραλιακό] μαζική εκδήλωση του ΑΚΕΛ, η μεταστροφή του ηγεμονικού κλίματος, άρκεψε να γίνεται σαφής: οι σύνδεσμοι οπαδών μερικων δεξιών ομάδων, ή τέλος παντων όσοι προσπαθούσαν να τους χειραγωγήσουν, ανακάλεσαν την κινητοποίησή τους για την Τετάρτη στη Λευκωσία. Το γΕλαμ απέβαλε το δημοτικό του σύμβουλο που εφώναζε στον Μόλο της Λεμεσού, ότι θα «εκαθάριζεν» μαύρους κλπ. Άμα η ακροδεξιά αναδιπλώνεται εν σαφές δείγμα που φυσά ο άνεμος. Το γΕλαμ ήταν πάλε στο ρόλο «μα εγώ εν τζαι..» Η κυβέρνηση απέφευγε τις άμεσες αναφορές σε ευθύνες αν τζαι είσιεν πάρει αρνητική στάση για τα πογκρόμ –απέφυγε ωστόσο να κατανείμει ευθύνες κλπ.. Ακόμα πιο ενδιαφέρουσα ήταν η στάση του Φιλελευθέρου, σαν βαρόμετρου των έντυπων καθεστωτικών ΜΜΕ –   με κείμενο του Κ. Βενιζέλου τζαι μετά με πρωτοσέλιδο, συνδεσε τα σκηνικά του ακροδεξιού τραμπουκισμού, σε πιθανές μορφές χρήσεις τους από τις ..τουρκικές μυστικές υπηρ...

    Μια σημαία της συγκυρίας που μεταμορφώνεται σε σύμβολο ιστορικής συνέχειας τζαι αντοχής/ιστορικής συνεχειας του πλουραλισμού.... Η κυπριακή σημαία ζωγραφισμένη από ένα Κύπριο, τουρκοκυπριακής καταγωγής, γεννήθηκε σαν σύμβολο της πλουραλιστικής Κύπρου με την ανεξαρτησία το 1960. Στην αντιρατσιστική εκδήλωση στη Λεμεσό, η κυπριακή σημαία έγινε το σύμβολο της αντίστασης στο φασισμό που ήθελε να επιβληθεί στους δρόμους. Τζαι έγινε το σύμβολο αντίστασης τζαι των Κυπρίων τζαι των μεταναστών/αλλοδαπών που βρέθηκαν μαζί... Οι μετανάστες ανέμιζαν την σημαία της ανεξαρτησίας σαν σύμβολο της Κύπρου στην οποία ζούσαν, τζαι των ανθρώπων με τους οποίους δουλεύκουν, τζαι των ανθρώπων που εφκήκαν στους δρόμους για να τους υπερασπιστούν.. Τούτη εν η πραγματική Κύπρος – τζαι του παρελθόντος, τζαι του μέλλοντος..

     Οι κουκκούλες των τραμπούκων από τον αμερικανικό νότο, στις δολοφονίες εργατών ή δημοκρατικών που αντιστέκονταν στην επιβολή τζαι τον φασισμό στην Κύπρο πριν μερικές δεκαετίες, μέχρι τους πρόσφατους τραμπουκισμούς του ρατσισμού... Οι κουκκούλες μπορεί να σημαίνουν διάφορα σε διαφορετικές κουλτούρες. Στις ΗΠΑ, ήταν το σήμα της Κου Κλουξ Κλαν, της προσπάθειας του ρατσιστικού παρελθόντος που χώριζε τους ανθρώπους σε δούλους τζαι αφέντες. Στην Κύπρο, από την δεκαετία του 1950, οι μασκοφόροι, τζαι στις δυο κοινότητες, ήταν οι φορείς του μίσους που ήθελε να καταπιέσει το συνδικαλιστικό κίνημα με δολοφονίες ανυπότακτων εργατών, τζαι να εγκλωβίσει τις δυο κοινότητες στον έλεγχο των μαστόρων των μασκοφόρων.. Οι μασκοφόροι επανήλθαν πριν το 74 για να υπονομεύσουν τη Δημοκρατία τζαι να ανοίξουν το δρόμο στην αποπειρα μετατροπή της Κύπρου σε προσαρτημένα αποσπάσματα ξένων χωρών. Αντέξαμε πάλε. Τωρά οι μασκοφόροι επανήλθαν σαν τραμπούκοι στο δρόμο, για να εξυπηρετήσουν άλλα συμ...

     Τζαι την επομένη του πογκρόμ, ο παραλιακός της Λεμεσού, άνθισε με την ελπίδα μιας άλλης Κύπρου.... ένα πολύχρωμο πλήθος σαν η απάντηση No Pasaran /εν θα περάσουν, στο ρατσισμό της προηγούμενης μέρας... Το πλήθος ήταν υπερδιπλάσιο των 300-350 του πογκρόμ... Οι περισσότερες εκτιμήσεις εφκάλαν το πλήθος σε άνω των 1000... Ένα πολύχρωμο πλήθος... με έντονη την παρουσία νέων 20 με 30 χρονών... Τζαι ο ιστορικός «χώρος».... Τζαι άνθρωποι που διάφορες καταβολές.. Οι γραμμές της Αντίστασης εχαρακτήκαν... Τα συνθήματα, με το εμβληματικο της αρχης της πορειας, «Ειρηνη στις κοινοτητες, Πολεμος στον φασισμο»,   απλώνονταν σε διάφορες γλώσσες, τζαι εκαλύφκαν μια ολότητα αντίστασης σε μορφές εξουσίας... από την πατριαρχία [« Από τον Ακάμα ως την Καρπασία, τσακίζουμε τον φασισμό και την πατριαρχία!»] στον καπιταλισμό [«στον κόσμο των αφεντικών, είμαστε όλοι ξένοι»], στο ρατσισμό [« Say it loud, say it clear, immigrants are welcome here!»] , στην ενιαία πλουραλιστι...

Η αντιφασιστική – αντιρατσιστική πορεία στην Λευκωσία το Σάββατο, την οποία διοργάνωσαν συνδικάτα και από τις δυο κοινοτήτων, το ΑΚΕΛ, αλλά και οργανώσεις της εξωθεσμικής αριστεράς, αποτελούσε ένα δείγμα του μέλλοντος… των κινημάτων από τα κάτω, που διαπερνούν τους διαχωρισμούς και ανοίγονται στην γενικότερη ανθρώπινη εμπειρία με βάση την Κύπρο…

Σε μια περίοδο που η διεθνής οικονομική κρίση φαίνεται να μην έχει τελειωμό, παρά μόνο να βαθαίνει όλο και περισσότερο, η ακροδεξιά και οι φασίστες δυναμώνουν σε όλη την Ευρώπη αλλά και σε άλλες χώρες μέσα από την αναγωγή του ρατσισμού και του εθνικισμού σε επίσημη πολιτική των κυβερνήσεων όπως την είδαμε να εκδηλώνεται και στην περίπτωση των προσφύγων που ζητούν καταφύγιο στην Ευρώπη. Στην Κύπρο, ο φασιστικός λόγος έχει διαχυθεί σε πολλά επίπεδα της δημόσιας ζωής και η φασιστική συμμορία του ΕΛΑΜ είναι πια μέσα στη βουλή, πράγμα που τους δίνει τη δυνατότητα να λειτουργούν και με βούλα του «δημοκρατικού» κόμματος. Εκείνοι οι οποίοι χτυπούν Τουρκοκυπρίους και ακτιβιστές, που είναι αδελφό κόμμα με τους ναζί δολ οφόνους της Χρυσής Αυγής, εκείνοι που ονειρεύονται αναγέννηση της ΕΟΚΑ Β’, οι νοσταλγοί του Άουσβιτς, δεν έχουν καμία θέση σε καμία δημοκρατική κοινωνία. Το κράτος στηρίχτηκε από τη δημιουργία του στον επιθετικό εθνικισμό και στην μισαλλοδοξία απέναντι στους Τουρκοκύ...

Στις 21 Μάρτη, παγκόσμια ημέρα κατά του ρατσισμού σε διάφορες μεγαλουπόλεις στον κόσμο διοργανώνονται συλλαλητήρια ενάντια στον ρατσισμό. Στην   Αθήνα ,   Θεσσαλονίκη ,   Χανιά ,   Πάτρα   και πολλές πόλεις στην Ελλάδα. Στο Φέργκιουσον   των ΗΠΑ οι οικογένειες των θυμάτων της ρατσιστικής βίας της αστυνομίας θα διαδηλώνουν μαζί μας. Στο Λονδίνο , το   Παρίσι , το   Άμστερνταμ , τη   Βιέννη , τη   Ρώμη , αλλά και στη   Λευκωσία : Σάββατο 21 Μαρτίου 2015, Πλατεία «ΟΧΙ» ώρα 11.00 πμ και πορεία. Ελάτε ΟΛΟΙ/ΟΛΕΣ εκεί να στείλουμε το μήνυμα ότι είμαστε κατά της ρατσιστικής Ευρώπης Φρούριο, κατά του κύματος ισλαμοφοβίας και κατά του φασισμού.  21 Μαρτίου – Παγκόσμια Ημέρα Κατά του Ρατσισμού Διαδηλώνουμε: §    Ενάντια στους ρατσιστικούς νόμους που μετατρέπουν τους/ις κατατρεγμένους/ες από τους εθνικιστικούς και ιμπεριαλιστικούς πολέμους, τα απολυταρχικά / θεοκρατικά καθεστώτα και τη φτώχεια, σε «λαθραίους/ε...

Η εκφοβιστική βία, την οποία προσπάθησε να μεταφέρει το ΕΛΑΜ στο δημόσιο διάλογο πρέπει να αντιμετωπιστεί με την αυτοάμυνα της κοινωνίας – και στους δρόμους και στην καθημερινότητα.