Δέφτερη Ανάγνωση - Ikinci Okuma [Emin Olma]

·          Η σημαία το ελληνικού κράτους, που κολλά σε ένα υπουργείο εργασίας ανεξάρτητης, δικοινοτικής, με βάση το σύνταγμα, πολιτείας; Είδαμε το τζαι τούτο. Σύμφωνα με ανακοίνωση του Νεοκυπριακού Συνδέσμου, έξω που το υπουργείο εργασίας αναρτήθηκε, μαζί με την κυπριακή σημαία, τζαι σημαία του ελληνικού κράτους.. Τζαι είχαμε τον κ. Παναγιώτου [τον νυν υπουργό] σαν φορέα σεβασμού τζαι των εργαζομένων τζαι του συντάγματος... Αν κάποιος θέλει να νοιώθει ότι «ανήκει» ταυτίζεται με άλλο κράτος εν υπάρχει πρόβλημα. Η Κύπρος ήταν πάντα πλουραλιστική... Αλλά η πολιτεία με βάση την οποία αρνούμαστε να δεχτούμε την διχοτόμηση, τζαι με βάση το σύνταγμα της οποίας μας αναγνωρίζει ο ΟΗΕ, τζαι με βάση το οποίο ενταχθήκαμε στην ΕΕ, καθορίζει σαφώς ότι το δημόσιο είναι διακοινοτικό [με τις υπάρχουσες κοινότητες ] τζαι ότι   η πολιτεία εν κυπριακή τζαι όχι προέκταση μιας άλλης γειτονικής κοκ χώρας/κράτους... Οξά μερικοί εφτάσαν στο σημείο να βάλουν...

Τζαι καθώς μια νέα γενιά ανοίγει τον ορίζοντα για το μέλλον, φεύγουν μερικοί από όσους προσπάθησαν, επίσης σε χρόνια δύσκολα, κτίζοντας την εικόνα της Κύπρου του μέλλοντος. Έφυγε ο Τάκης Κονής, ακτιβιστής, συγγραφέας τζαι ιστορικό στέλεχος του Νεοκυπριακού Συνδέσμου. Αγωνίστηκε τζαι για την αξιοπρέπεια της ανεξαρτησίας της Κύπρου τζαι για την επανένωση σαν αναγνώριση του ιστορικού πλουραλισμού της Κύπρου..

Ο Νεοκυπριακός Σύνδεσμος ανακοινώνει ότι υιοθετεί πλήρως την  ήδη δημοσιοποιηθεισα  θέση σε σχέση μα την ανάπεμψη του νόμου που  ψήφισε η Κυπριακή Βουλή για το Ενωτικό Δημοψήφισμα και καλεί τον Πρόεδρο της ΚΔ να προχωρήσει άμεσα στην ανάπεμψη του νόμου σαν ένδειξη της ισχυρής θέλησης του για προώθηση των προσπαθειών για επίτευξη λύσης.  «Η ψήφιση από τη Βουλή της πρότασης του ΕΛΑΜ  και των κομμάτων του απορριπτικού χώρου για να εορτάζεται το Ενωτικό Δημοψήφισμα στα σχολεία , εν μέσω της κορύφωσης των προσπαθειών για λύση , έχει σαν στόχο την υπονόμευση αυτών των προσπαθειών. Δεν μπορεί  η χρεωκοπημένη πολιτική της Ένωσης  και ένα  ιστορικό  γεγονός όπως ήταν το Ενωτικό Δημοψήφισμα,  το οποίο σήμανε την απαρχή του  διαχωρισμού  μεταξύ των δύο κοινοτήτων της Κύπρου και οδήγησε στην υιοθέτηση της πολιτικής της Ένωσης από τους Ελληνοκύπριους και της Διχοτόμησης από τους Τουρκοκύπριους, με καταστροφικές μετέπειτα  συνέπει...

Η έρευνα της IMR /Πανεπιστημίου Λευκωσίας για τον Νεοκυπριακό Σύνδεσμο, με θέμα τις ταυτότητες στην Κύπρο αποτελεί ένα ενδιαφέρον τεκμήριο δυο φαινομένων: του χάσματος ανάμεσα στο επίσημο δημόσιο λόγο και την καθημερινότητα [ιδιαίτερα στην ελληνοκυπριακη κοινότητα], και του πώς η υπόγεια-καθημερινή διάσταση εξελίσσεται ιστορικά, παρά την επίσημη λογοκρισία της. Αν και η παρουσίαση της έρευνας έδωσε έμφαση στις σχέσεις των δυο κοινοτήτων, αλλά και στο «αν και πως» θα πρέπει να «προωθηθεί η κυπριακή ταυτότητα», εντούτοις, από την οπτική γωνία της ιστορικής εξέλιξης των ταυτοτήτων, τα πιο σημαντικά στοιχεία αφορούν το γεγονός ότι η κυπριακή ταυτότητα, χωρίς επίσημη ευλογία, αναπτύσσεται στην καθημερινότητα και αποκτά ενδιαφέρουσες, ετερόκλητες, μορφές. Μια συντριπτική κυπριακή πλειοψηφία – παρά τον επίσημο-ηγεμονικό λόγο Στην ερώτηση για το πώς προσδιορίζουν οι κάτοικοι της Κύπρου τον εαυτό τους ένα ποσοστό 57% των ε/κ προσδιορίζουν τον εαυτό τους είτε απλώς ως «κύπριο» [48%] ...

Εισαγωγή Έντονα «Κύπριοι» νιώθουν οι Ε/Κ και οι Τ/Κ, θεωρώντας μάλιστα ότι θα ήταν θετική η καλλιέργεια της Κυπριακής ταυτότητας ως συναινετικού στοιχείου που να συνένωνε πιο πολύ τους κατοίκους του μοιρασμένου νησιού. Όμως στην πράξη η υλοποίηση μιας τέτοιας επιθυμίας δε θα ήταν εύκολη. Πρώτον, η συλλογική ταυτότητα, η αίσθηση της Κυπριακότητας στις δύο πλευρές, δε στηρίζεται αυτή τη στιγμή σε κάποια κοινά στοιχεία αλλά στα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της κάθε κοινότητας (αίματος / καταγωγής, θρησκείας, εθνότητας, κ.ο.κ.). Δεύτερον, γιατί οι δύο κοινότητες δεν έχουν ουσιαστική επαφή μεταξύ τους, οπότε και είναι αδύνατη η από κοινού επεξεργασία οποιασδήποτε κοινής ταυτότητας. Και τρίτον, γιατί οι Κύπριοι δυσκολεύονται να φανταστούν τους τρόπους οικοδόμησης μιας «κοινής στέγης» και ενός κοινού μέλλοντος. Κάποια ελπίδα αφήνει το γεγονός ότι, για τους Ε/Κ τουλάχιστον, έχει ενδυναμωθεί η ιδιότητα του πολίτη (πολιτότητα) και η συνακόλουθη έμφαση στα κοινά δικαιώματα και συμφέροντα -- που...