Σπόντες [29 Μαρτίου 2021]

 

«Η ομορφιά είναι στους δρόμους»:

 Ένα χαμόγελο του μέλλοντος…

Το ως δαμέ έφτασε τελικά τζαι στο προεδρικό.. :) Επλάτυνεν ο δρόμος πκιον τζαι με άλλες πορείες, τις προηγούμενες εφτομάδες,  τζαι η καταστολή των Αναστασιάδη-Γιολίτη εν τόλμησε να κόψει τους δρόμους…

Το ως δαμέ ήταν πάλε ένα πλουραλιστικό συναπάντημα που απλωνόταν από την κριτική της διαφθοράς, στην κριτική του ξεπλύματος της πατριαρχίας [τζαι που την γενική εισαγγελία], του ρατσισμού της κυβέρνησης, της υφαρπαγής του δημόσιου πλούτου, της παραβίαση της οικολογικής ισορροπίας, τζαι της πριμοδότησης της διχοτόμησης...

 

 

• Ανασκόπηση της εφτομάδας. Από το κιτς των επετείων [όπου οι κατά τα άλλα «κακοί βρετανοί» συγκινούν την γαλανολευκη εθνικοφροσύνη, όταν δηλώνουν «έλληνες»/we are all Greeks]  μέχρι την διαπλοκή τζαι το ξέπλυμα «Σαββίδης» λτδ, ένας τσιάρος δρόμος ένι..
  
  H επιστροφή του «ως δαμέ» για να πλατυνουν οι δρόμοι της ελευθερίας που άνοιξαν με την αντιπαράθεση του Φλεβάρη, ήταν αέρας άνοιξης. Που συνοδεύτηκε τζαι μια γλυτζιάν αύρα αναγνώρισης μέχρι τζαι στις δημοσκοπήσεις των καθεστωτικών ΜΜΕ… Ένα 45% να έσιει θετική γνώμη για τις κινητοποιήσεις τζαι τα αιτήματα, εν ενδεικτικό μετατοπίσεων στην κοινωνία..
  
  Κατά τα άλλα στην επιφάνεια, είχαμε το καρακίτς της παρθενογένεσης  - 25η Μαρτίου τζαι δάκρυα συγκίνησης από την εθνικοφροσύνη, τζαι τα κατάλοιπα της [σε διάφορες δόσεις] για τον πρίγκηπα της Βρετανίας που είπε «είμαστε όλοι ελληνες»… Τωρά αγαπούν πάλε την αποικιοκρατία οι εθνικόφρονες; Ούτε λάστιχο να ήταν..
  
  Στα πιο σοβαρά, ο Σαββίδης στην εισαγγελία τεκμηριώνει τις υποψίες ότι, όχι μόνο διορίστηκε παράτυπα λόγω σύγκρουσης συμφερόντων, αλλά τζαι ότι θα είναι απλώς ένας μηχανισμός ξεπλύματος. 7 νεκρές γυναίκες – κανένα αδίκημα από τους αστυνομικούς που δεν εκάμαν την δουλειά τους. Όπως είπε τζαι ο «πρόεδρος» που τον διόρισε «είπαν τους συγνώμη. Τί άλλο θέλουν»..
  
  Καθεστώς διαπλοκής τζαι ξεπλυμάτων..
  
  Κατά τα άλλα guess what – νέα σκάνδαλα διαπλοκής τζαι στον οργανισμό για να γίνονται ταινίες κοκ. Εν μπορεί φαίνεται ο ΔΗΣΥ να δει οργανισμό να λειτουργεί τζαι να μεν βάλει κάποιον/ους με σύγκρουση συμφερόντων να στήνουν διαδικασίες..
  
  Στα του κυπριακου η ΕΕ φαίνεται αποφασισμένη να τά βρει με την Τουρκία, τζαι οι φαντασιώσεις για κυρώσεις μπλα μπλα ή για τα ανέκδοτα/συμμαχίες Χριστοδουλίδη, θα ενταχθούν στο κυπριακό πρόγραμμα παραγωγής ανεκδότων..
  
  Την αξιοπρέπεια μας σαν μετααποικιακή κοινωνία την έσωσε ο Άντρος Κυπριανού που έβαλε αντρόσιη στο παραλήρημα Σιζόπουλου [εκλιπαρεί πια την ΕΟΚΑ β ξεδιαντροπα;] να στείλουν  «άγημα» στα παναΰρκα για την ελληνική επανάσταση κοκ..[by the way τωρά εννα προχωρήσει διαδικασία εναντίον Σιζόπουλου (αφού εψηφίστην ο νόμος του) για διαρροή συζήτησης στο Υπουργικό? Οξα ο yes man της εισαγγελιας θα παθει παλε ευνιοκρατικη απωλεια εστιασης;..:)
  
  
  
  
  
  

•  Ένα φεστιβάλ νεολαίας/του μέλλοντος που απλώνει μια πολυχρωμία στην μουντάδα των θλιμμένων δρόμων: η νέα πορεία του ως δαμέ δείχνει να εξελίσσεται σε ένα είδος κινήματος δρόμου, όπου σε διαφορετικές συγκυρίες αναδύονται νέες εστιάσεις…
  
  Τούτην την φορά η εστίαση στον ρατσισμό τζαι την σχέση του με την πατριαρχία,  πήγαζε από το πρόσφατο ξέπλυμα της αστυνομίας από την εισαγγελία για τους θανάτους των 7 γυναικών/μεταναστριών..Η εστίαση στην επανένωση ήταν επίσης κεντρικός άξονας που διασυνδεόταν με την διαφθορά τζαι τα ττελια… Τζαι τούτην την φορά υπήρχε επίσης τζαι ένα είδος ποιητικού/καλλιτεχνικού αποκορυφώματος με την συναυλία του Julio, της Φρειδερίκης τζαι την ποιητική παρέμβαση της Αναστασίας. Μια νέα γενιά γράφει την Ιστορία του μέλλοντός της..[τζαι η Θεοχαρους μαζι με τους αλλους που θωρουν το μελλον να τους αποχαιρετα, χτιτζιαζουν..:)]

• Ανασκόπηση της εφτομάδας. Από το κιτς των επετείων [όπου οι κατά τα άλλα «κακοί βρετανοί» συγκινούν την γαλανολευκη εθνικοφροσύνη, όταν δηλώνουν «έλληνες»/we are all Greeks]  μέχρι την διαπλοκή τζαι το ξέπλυμα «Σαββίδης» λτδ, ένας τσιάρος δρόμος ένι..
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
•  Ο πλουραλισμός της πολλαπλότητας των κινημάτων τζαι των αιτημάτων
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
• Τα παιδια του Μεσονυκτίου, της αλλαγής εποχών, στην θλιμμένη πόλη που την σκιάζει η καταχνιά της διαφθοράς…: η γοητεία τζαι η ιστορικη λειτουργια, του ως δαμέ…                                                   
  
  
  
  
  Το ως δαμέ εξελίσσεται σαν κίνημα που συγκροτείται στο δρόμο με μια πολύχρωμη πολλαπλότητα που κωδικοποιείται στα συνθήματα.. Μια μεταλλασσόμενη υπό εξέλιξη διαδήλωση – ένα φεστιβάλ χαράς αλλα τζαι συμπυκνωμένης οργής..
  
  Με μια έννοια είναι ένα είδος ελευθεριακου φεστιβάλ, τζαι με μια άλλη ένα είδος παιχνιδιάρικου θεάτρου δρόμου. Δεν υπαρχουν σκηνοθέτες [το άτυπο συντονιστικό μάλλον φαίνεται να λειτουργει για τις οργανωτικές-πρακτικες διαστάσεις παρα για την κατεύθυνση του λόγου η της μορφής που εκφράζει ο πλουραλισμός των συνθημάτων] τζαι η συλλογικότητα φαίνεται να καθορίζει τα πλαίσια της γιορτής του κριτικού λόγου/φωνής στο δρόμο..
  
  Η τάση για μεταλλαγή ηταν εμφανής σε αυτήν την τρίτη εκδήλωση που ολοκλήρωσε την πορεία προς το προεδρικό. Στο ιστορικό background υπηρχε μια γοητευτική αίσθηση δικαίωσης/απελευθέρωσης  - από τις ομάδες που προσπαθούσε να διαλύσει η εξουσία με την βία στις γειτονιές της ανατολικής Λευκωσίας τον προηγουμενο μηνα, στο ανοικτό δρόμο προς τον προεδρικό τωρα…Τζαι στην πορεία στήθηκε ένα μικρό φεστιβάλ χρωμάτων/συνθημάτων /ήχων εξω από τον ναο της εξουσία. Στην πρώτη εμφάνιση του ως δαμε, τον Φερβαρη, που ηταν τζαι τζηνη συνέχεια άλλων μικρότερων κινήσεων, η εστίαση ηταν στην συνειδητή παραβίαση της σταδιακής μετατροπής της διαχείρισης της πανδημίας σε ένα είδος αυταρχικής επιβολής από μια διεφθαρμένη εξουσία. Για αυτό τζαι η απόπειρα καταστολής. Το πρώτο ως δαμέ αντιμετώπισε με τον χορό της Αναστασίας, σαν ανεραδας, τον τρόμο της εξουσίας.
  
  Το δεύτερο ως δαμέ ηταν η μαζική απάντηση στην εξουσία. Μια πρωτοφανής συγκέντρωση 10,000 που ήρθε για αλληλεγγύη αλλα τζαι για να σπάσει την εικόνα της δαιμονοποιησης που έκτιζαν τα ΜΜΕ της εξουσίας. Ηταν μια καταγραφή στο δρόμο αυτού που τζαι οι δημοσκοπήσεις τους καταγράφουν τωρα σαν ένα πλειοψηφικό [σε σύγκριση με την αντίθεση σε αυτό] ρεύμα του 45%, που στηρίζει το κίνημα τζαι  την πλουραλιστική του σύνθεση αιτημάτων/διεκδικήσεων για ένα κοσμο «που είναι ακόμα αλλου». Αλλα ηταν εμφανώς τζαι η πρώτη δυναμική εμφάνιση στο προσκήνιο μιας νεολαίας που τωρα αρθρώνει τα πρώτα βήματα της πολιτικής της θέσης.
  
  Πριν την τρίτη κινητοποίηση είσιεν ήδη προηγηθεί μια ακτιβιστικη παρέμβαση παραβίασης των ττελιών που άπλωνε ο ρατσισμός μιας εξουσίας που φαινόταν διατεθειμένη όχι απλά να αποδεχτεί την διχοτόμηση αλλα τζαι να την επιβάλει.. Η παρεμβαση εναντια στα ττελια του ρατσισμου/σιχοτομησης μετάβαλε πάλε το ως δαμέ σε ακτιβιστικη παρέμβαση όπως ηταν οι αυτόνομες κινήσεις/εκδόσεις κοκ ομάδων που συμμετέχουν στο ως δαμέ σαν πλουραλιστική συλλογικότητα. Σε τούτο το πλαίσιο η τρίτη δημόσια εμφάνιση της συλλογικότητας στην πορεία προς το προεδρικό, ηταν μια κίνηση αναμεσα στις άλλες δυο – αναμεσα στην πρώτη, την ακτιβιστικη ενάντια στο αυταρχισμό μιας εξουσίας που ήθελε να επιβάλει τον φόβο, τζαι του μαζικού ξεσπάσματος στις 20/2…Ιστορικά, μεχρι τωρα οι ακτιβιστικες παρεμβάσεις είχαν σαν μέσο όρο συγκέντρωσης γύρω στα 500 ατομα. Η εκτόξευση του αριθμού στα πέρα των 2000, ηταν ένα δείγμα μιας νέας πραγματικότητας – τζαι ποσοτικών κινητοποιήσεων αλλα τζαι μιας ποιοτικής μετάλλαξης – την συγκρότηση της συλλογικότητας στο δρόμο σαν χώρου έκφρασης τζαι της γενικότερης κριτικής αλλα τζαι των αιτημάτων της συγκυρίας…Αν κρίνει κανείς τζαι από τις αναφοράς στα καθεστωτικά ΜΜΕ [η το άγχος του κομματιδιου της Θεοχαρους] το ως δαμέ μοιάζει με τζηνο το ιστορικό «πνεύμα» που πλανιέται πάνω από την πόλη/εποχή, σαν η ισοτρικητου συνειδηση, τζαι αποκτά υλική μορφή στους δρόμους…
  
  Είναι μια ιστορική στιγμή στην ιστορία του κυπριακού μεταμοντέρνου ακτιβισμού…Ένα είδος περάσματος στο μέλλον…
  
  
  
  
  
  
•  Ως δαμέ: το ότι συμπεριλήφθηκε το «ως δαμέ» σε καθεστωτική δημοσκόπηση, τζαι ότι εγράφτηκε με την εκδοχή των διαδηλωτών/τριών η κυπριακή λέξη [δαμέ τζαι όϊ δαμαί] εν σημαντικό σαν σύμπτωμα..
  
  
  
  
  
  Το ότι ένα ποσοστό 45% έσιει θετική εικόνα για τις κινητοποιήσεις εν ιδιαίτερα ενδιαφέρον σαν δυναμική. Τζαι το ότι ένα ποσοστό [36%] έσιει αντίθετη εικόνα, εν επίσης αξιοσημείωτο στο ότι δείχνει ότι η πιο συντηρητική μερίδα της κοινωνίας, [υπό την επιρροή τζαι της κυβέρνησης αλλά τζαι των ΜΜΕ] εκωδικοποίησεν τις εκδηλώσεις αρνητικά – αλλά χωρίς να εν πλειοψηφική.  Δεν έχουμε, δηλαδή, απλώς μια εικόνα που εν κάπως προϊόν μιας στιγμής [καλοί ή κακοί διαδηλωτές σε ένα επεισόδιο που ξεχάστηκε μετά από ένα μήνα] – εμφανίζεται μια κοινωνική διαφοροποίηση, η οποία δείχνει ότι η αποδοχή ή απόρριψη εν κάτι που ενδεχομένως αντικατοπτρίζει ευρύτερες διαφοροποιήσεις/τάσεις στο κοινωνικό υπόστρωμα…
  
  
  Διότι το «ως δαμέ» εν πολλαπλής μορφή σημείο – αγκαλιάζει μια σειρά από θέματα αμφισβήτησης της εξουσίας/υπάρχοντος κατεστημένου, τζαι διεκδικήσεων που απλώνονται από ταξικά ζητήματα μέχρι ζητήματα ρατσισμού, επανένωσης, οικολογίας, αυταρχισμού τζαι διαφθοράς, ισοτητας κοκ...
  
  Το ότι αυτό το πακέτο εν πλειοψηφικό εν ενδιαφέρον τζαι για τις ευρύτερες τάσεις στην κοινωνία. Τζαι για τις δυναμικές του μέλλοντος..
  
  Η καταγραφή από τον Γρηγόρη Ιωάννου αγγίζει την ιστορική σημασία της συγκυρίας: «Είναι η πρώτη φορά στην κυπριακή ιστορία που ο ευρύτερος ριζοσπαστικός χώρος διοργάνωσε και ηγήθηκε κινητοποιήσεων με πλειοψηφική κοινωνική στήριξη. Εξίσου μεγάλη σημασία με το 45% της «θετικής γνώμης» όμως έχει και το 36% της «αρνητικής γνώμης». Διότι αποτυπώνει αυτό που επισημάναμε από την πρώτη στιγμή και που αποτελεί και την βασική συνεισφορά του Ως Δαμέ – το ξεκαθάρισμα του πεδίου στο χώρο της λαϊκής δυσφορίας και την διάκριση της ορθολογικής, κοινωνιο-κεντρικής στάσης από τον αχταρμά θρησκόληπτων, εθνικίζοντων και συνομωσιολογικών τάσεων. Την πλαισίωση, δηλαδή, της κοινωνικής δυσαρέσκειας με πολιτικούς όρους και κατ’ επέκταση την δημιουργία τομής μεταξύ προοδευτισμού και συντηρητισμού. Είναι σημαντικό το ότι έγινε και είναι σημαντικό που καταγράφηκε και ποσοτικά. Πιο σημαντικό βέβαια είναι να έχει συνέχεια και να απλωθεί στον χρόνο.»
  
  
  
  
  
  
  
  
  
•  «Οχι άλλο Τσουρούλλη, όχι άλλο Πολίτη» Αφηνωντας το παρελθον [τζαι τα φερεφωνα της εξουσιας του] στην μιζερια τους:
  
  Σε μερικα τα βίντεο που εν αναρτησμένα στο ιντενερ τζιαι δείχνουν την πορεία προς το προεδρικό, ακουεται τζιαι το σύνθημα «όχι άλλο Τσουρούλλη, όχι άλλο Πολίτη» - τούτον εν ακόμα ένα ιστορικο κέρδος: το ότι η αμφισβήτηση καθεστωτικων ΜΜΕ καταγράφεται πλέον τζιαι στο δρόμο, όι μόνο σε δημοσκοπήσεις..Αποδραση από την αιχμαλωσια του θεαμτος, τζαι στιγμη συνειδητοποιησης. –
  Έτο βίντεο δαμέ - https://www.facebook.com/100001503331423/videos/pcb.4094485573944847/4094457080614363
  
  
  
  
  
  
• Τζαι το δελτίο τύπου του ως δαμέ με περιγραφή των δρωμένων αλλα τζαι απάντηση στους Φουρλάδες τζαι τις Θεοχαρους που αφού ξεπλένουν την διχοτόμηση στηρίζοντας το καθεστώς [της διαφθοράς που κάμνει ότι εν καταλάβει την σύγκρουση συμφερόντων, τζαι του ρατσιστικού διαχωρισμού] γυρευκουν να προβάλουν αλλου τις ενοχές της εικόνας τους στον καθρέφτη…
  
  
  
  
  Ως Δαμέ
  -Δελτίο Τύπου - 28/3/2021
  «ΩΣ ΔΑΜΕ» - Ο ΔΡΟΜΟΣ ΠΛΑΤΥΝΙΣΚΕΙ
  
  Πάνω από δύο χιλιάδες αλληλέγγυοι/ες συμμετείχαν χθες, Σάββατο 27 Μαρτίου, στην τρίτη διαδήλωση που διοργάνωσε το συντονιστικό «ΩΣ ΔΑΜΕ», στέλνοντας άλλο ένα ηχηρό μήνυμα ενάντια στη διαφθορά και τον κρατικό αυταρχισμό.
  
  Την κινητοποίηση στήριξαν πολλά άτομα από διάφορες οργανώσεις και κοινωνικά σύνολα με πολύ πάθος, συνθήματα και παλμό, πορευόμενοι/ες από το Υπουργείο Εσωτερικών στο Προεδρικό δια μέσου κεντρικών δρόμων της Λευκωσίας.
  
  Η χτεσινή διαμαρτυρία «ντύθηκε» με μια σειρά από δρώμενα, τα οποία έδειξαν την μεταμορφωτική δύναμη που έχει ο δρόμος στο να δημιουργεί αισθήματα συλλογικότητας και αφύπνισης συνειδήσεων. Η Αντιεξουσιαστική Ομάδα Αρα-ΖΩ τραγούδησε έξω από το ΥΠΕΣ την δική της εκδοχή του κυπριακού τραγουδιού «Η Μηλιά», στηλιτεύοντας την πολιτική διαφθορά, ενώ στο Προεδρικό, η Αναστασία Δημητριάδου απήγγειλε το ποίημά της «Οφθαλμός αντί οφθαλμού», που έγραψε με αφορμή την αστυνομική βαρβαρότητα της 13ης Φλεβάρη. Με τη σειρά τους, ο Julio και η Φρειδερίκη Τομπάζου τραγούδησαν για τα «Συρματοπλέγματα» που πρέπει να ξεριζώσουμε τόσο από την Πράσινη Γραμμή όσο και τα κέντρα κράτησης μεταναστών.
  
  Η διαμαρτυρία συνέχισε την πορεία της προς το κέντρο της Λευκωσίας και τερματίστηκε μπροστά στον ΘΟΚ όπου έλαβε χώρα το performance «Ο βιαστής είσαι εσύ», με αφορμή τις πρόσφατες εξελίξεις γύρω από σεξουαλική βία και παρενόχληση στον καλλιτεχνικό χώρο, καταδεικνύοντας την ανάγκη καταδίκης περιστατικών έμφυλης βίας και ενδυνάμωσης όσων φωνών έχουν αποσιωποιηθεί από την πατριαρχία.
  
  Η πορεία ολοκληρώθηκε ξανά ειρηνικά και χωρίς παρατράγουδα, με την αστυνομία να περιορίζεται σε ρόλο τροχονόμου, κάτι που αποδεικνύει πέραν πάσης αμφιβολίας την ειρηνική φύση του κινήματός μας και το γεγονός ότι η καταστολή της 13ης Φλεβάρη ήταν απρόκλητη και με άνωθεν εντολές.
  
  Στις έξι βδομάδες των κινητοποιήσεων και δράσεων του Ως Δαμέ, διακρίνουμε την ανάγκη ανάδειξης ζητημάτων τα οποία απασχολούν μεγάλη μερίδα του πληθυσμού, η οποία έχει κουραστεί με την αποτυχημένη διαχείριση της πανδημίας και έχει αηδιάσει με τη σήψη και τη διαφθορά, που έχουν φτάσει στα ψηλότερα σημεία τους επί της παρούσας κυβέρνησης. Εμείς θα συνεχίσουμε στον δρόμο που ανοίξαμε, όχι μόνο για το ΩΣ ΔΑΜΕ αλλά και για άλλα σύνολα, για να ασκούν το δημοκρατικό και θεμελιώδες δικαίωμα στη διαμαρτυρία. Από χθες, αυτός ο δρόμος έχει πλατύνει.
  
  Όσο βαθαίνει η αυταρχική και ταξική διαχείριση της πανδημίας, όσο συνεχίζεται η καταστροφή της φυσικής και πολιτιστικής μας κληρονομιάς, όσο εδραιώνεται η διχοτόμηση και το συρματόπλεγμα, όσο οι πρόσφυγες και μετανάστες παραμένουν έγκλειστοι στα κέντρα κράτησης, όσο η πατριαρχική βία εντείνεται και πολλαπλασιάζεται, τόσο εμείς θα συνεχίζουμε τον αγώνα μας για επανένωση της Κύπρου, για σύνορα ανοικτά για τους πρόσφυγες, για κοινωνική και περιβαλλοντική δικαιοσύνη.
  
  ΥΓ 1: Ευχαριστούμε τον κόσμο που έχει συνεισφέρει μέχρι στιγμής στο ταμείο αλληλεγγύης για τραυματίες και συλληφθέντες που έχουμε ανοίξει. Οι ανάγκες συνεχίζουν να είναι πολλές και υπολογίζεται ότι θα ξεπεράσουν τις €5000. Παρακαλούμε να προωθήσετε αυτόν τον σύνδεσμο, η αλληλεγγύη είναι το όπλο μας: https://bit.ly/3fkT0MD
  
  ΥΓ 2: Κάποιοι πολιτικοί έσπευσαν να κατηγορήσουν το κίνημά μας, διαστρεβλώνοντας ανάρτηση στην οποία είχαμε αναφερθεί σε «κυβέρνηση ΣΤΟΝ νότο», ισχυριζόμενοι πως αναφερθήκαμε σε «κυβέρνηση ΤΟΥ νότου». Αυτοί που κατάντησαν τους ανθρώπους αυτού του νησιού σε «Κύπριους του βορρά και του νότου» (κατά τον Αντόνιο Γκουτέρες), αυτοί που παλεύουν μέρα-νύκτα για να μετατραπεί η Πράσινη Γραμμή σε σύνορο μεταξύ δύο κρατών, αυτοί που έβαλαν την χώρα σε ένα ατέρμονο καθεστώς εξαίρεσης και διαπλοκής, ήρθε η ώρα να αναμετρηθούν με τις αλήθειες που το κίνημά μας λέει, παρά να επιχειρούν να τις αποκρύψουν.
  
  
  
  
  
  
• Το άγχος των φερέφωνων της εξουσίας [ιδιαίτερα άμα νοιώθουν το έδαφος να φεύκει κάτω που τα πόθκια τους] εν απολαυστικό..
  
  Α ρε Θεοχάρους [κάθε Θεοχάρους που θα μπορούσε να σε λαλούν Λιλλήκα, Σιζόπουλο κοκ] που σε κατάντησε η εμμονή της καρέκλας. Η μόνη σου σωτηρία πια είναι να την χάσεις…
  
  Το άγχος του κομματιδιου της Θεοχάρους, που αναπαράγει  τα κλισέ που δοκίμασαν τζαι άλλοι τζαι εμείναν χάσκοντας..
  
  
  
  
  
  
  
  
  
•  Η Μιζέρια: η ανεμομυλεξ Θεοχαρους τζαι ο Φουρλας σαν φερέφωνο του προεδρικού, εφκηκαν να κάμουν κριτική στο ως δαμέ για συνθήματα η κωδικοποιήσεις ενάντια στο καθεστώς που προσπαθεί να απλώσει ττελια διαχωρισμού – ενώ διαπραγματεύεται τα δυο κράτη…Η Κυπριακή Δημοκρατία εκπροσωπεί τζαι τες δυο κοινότητες τζαι δεν είναι κατοχικό καθεστώς για να απλώνει ττελια διαχωρισμού..
  
  Οποτε όπως λαλει τζαι η κυπριακή σοφία; «από’σιει μουγιαν μουγιαζεται…
  
  
  
  
  
  
  
  

• Αξίζει πάντως να καταγραφεί η σχετικά θετική στάση από τους/τις ανταποκριτές/τριες του Φιλελευθέρου. Μερικοί μάλλον πιάνουν τον κλίμα των τζαιρών… :)
  
  
  
  https://www.philenews.com/koinonia/eidiseis/article/1156240?fbclid=IwAR1a0VNMS8tHoh1txgkTR9LR2yL2xmdfEDLhRA-1YjEvn7v4rpVggMhCPYM#.YF96iMKfjll.facebook
  
  
  
  
  
  
  
•  Για το κιτς των εθνικων επετείων τζαι των χαζοχαρουμενων υπερβολων:
  
  "Αν δεν ζούμε στην πιο γελοία μέχρι απαξίωσης εποχή μετά τον Διαφωτισμό, εμένα να με πουν Αφροξυλάνθη!!"
  
  [δανεισμένο από την έμπνευση της Μαρίας Χ. Δεισδαιμόνας – ακούγοντας ένα προύχοντα του Πολίτη να πανηγυρίζει για κάτι που θα «του κτίσουν» αυτοί των οποίων τα όνειρα υπηρέτησε…J..Εθνικά βεβαίως, φιλελέ εννοείται… τζαι όλος ο αχταρμάς των διαφημιστικών πακέτων συμπεριλαμβανομένων…J]
  
  «Το κιτς έχει μεταφραστεί σαν κακογουστιά- μια κακογουστιά που προκαλείται από ένα έντονο συναισθηματισμό, από ένα ναρκισσισμό των συναισθημάτων απέναντι σε ότι έμαθαν, σαν παβλωφικα όντα, να τα συγκινεί πια βαθιά – κλισε εικόνες, σκηνές και αλλα ανάλογα…η νεκρανάσταση του παρελθόντος σε ένα παρόν τελείως άσχετο με φουστανέλες, καριοφίλια τζαι αλλα αξεσουάρ υποβαλλόμενης νοσταλγίας. Στον κοσμο του Κιτς η δικτατορία του χειραγωγημένου συναισθηματισμού, είναι απόλυτη.» προσαρμογή από: Τραίνο στην Πόλη, 1987.
  
  
  
  
  
  
•  Ένας υπάκουος Γενικός Εισαγγελέας; Τελικά η Γενική εισαγγελία, έχει καταντήσει δεύτερο γραφείο του Κούσιου – όπως κυκλοφορεί;
  
  Είτε ρεαλιστικά [ότι ο Κούσιος κάμνει επισκέψεις κοκ] είτε μεταφορικά, ότι ο Σαββίδης λειτουργει πια ξεκάθαρα σαν όργανο του προεδρικού, η κατάσταση αντικειμενικά αυτή φαίνεται να είναι. Η τελευταία κίνηση Σαββίδη να ξεπλύνει πλήρως την αστυνομία του Ιωνά για τον θάνατο των 7 γυναικών από τον Μεταξά, είναι μια μάλλον καθαρή δήλωση.
  
  7 νεκρά άτομα τζαι η αστυνομία [επί Ιωνά] που είχε πληροφορίες/καταγγελίες τζαι την ευθύνη] δεν φταίει σε τίποτα.. Τζαι τούτος ο τυπάκος που ξεπλένει χωρίς τσίπα, θα διαμορφώσει τζαι κατηγορητήρια για κακοποίηση γυναικών; Οξά για ορισμένες γυναίκες θα υπάρχει παραπάνω τζαι για ορισμενες λιγοτερη ευαισθησία;.. Τέτοια κατάντια..
  
  Διότι άμα το σκεφτείς ο γραφικός κύριος Σαββιδης δεν έδειξε τζαι καμία ευαισθησία για τον κ. Ζάρου την οποία ταλαιπώρησε η υπουργός στην κυβέρνηση που τον διόρισε.. Ενδιαφέρουσες επιλεκτικές ευαισθησίες…
  
  Ή για το ποιοί/α έδωσαν διαταγή για την επίθεση εναντίον της Αναστασίας στην διαδήλωση της 13/2..
  
  Αυτό το τελευταίο της εισαγγελίας [το ξέπλυμα ευθυνών της αστυνομίας] σαφώς πρέπει να προστεθεί στα ήδη γνωστά δεδομένα – την κίνηση του να απαλλάξει τον Σιζόπουλο [στην διαμάχη με τον Παπαδάκη], που μετέτρεψε τον Σιζοπουλο σε υπάκουο μπάτλερ του προεδρικού/ΔΗΣΥ, όπως τζαι  την κίνηση του να εμποδίσει την έρευνα του γενικού ελεγκτή, η οποία άγγιζε επικίνδυνα τη οικογένεια Αναστασιάδη τζαι την Γιολίτη. Μετά μας έκανε μια ακόμα επίδειξη ημετεροκρατίας /προστασίας των ημέτερων με την συγκρότηση μιας επιτροπής υπεκφυγής [για να απαοφευχθει η ερευνα του Γενικου Ελεγκτη] με επικεφαλής ένα τέως δικαστή, τον Νικολάτο, του οποίου η οικογένεια φαίνεται να είχε συναλλαγές με την Τράπεζα Κύπρου – ενώ ο ίδιος απάλλαξε υψηλόβαθμο στέλεχος της συγκεκριμένης τράπεζας από καταδίκη σε φυλάκιση. Μια εικονα που σαφως μυριζει συναλλαγη. Τζαι εμπηκε επικεφαλης επιτροπης για ερευνα σε κορυφαιο ιστορικο σκανδαλο. Συγγενης επισης του Διονυσιου του Πολιτη…
  
  Τζαι που τον τζαιρό που ανέλαβε φαίνεται γενικώς να κωλοβαρούν υποθέσεις που αφορούν την κυβέρνηση η οποια τον διορίστηκε – ας πούμε για τα αδικήματα στην διάλυση του Συνεργατισμού που περιλαμβάνουν τζαι την σύγκρουση συμφερόντων του Κούσιου/Αλταμιρα.. Άσε να μην πούμε για την άνεση με την οποία κάνει τα κλειστά μάθκια για τις παρατυπίες της Γιολίτη κοκ.. Ένα βολικός υπάκουος δικηγόρος που διορίστηκε εισαγγελέας και έκανε πως δεν καταλάβαινε τη σύγκρουση συμφερόντων του ίδιου, όταν αναλάμβανε..
  
  Η μόνη μας περιέργεια πλέον είναι αν ο πάτος θα θυμίζει την κατάσταση επί Ρίκκου..Η αν παει τζαι πιο κατω.. :)
  
  
  
  
  
  
•  Για τον Σαββίδη και παλιν μετα το χυδαίο ξεπλυμα της αστυνομίας για την αδιαφορία της για την δολοφονία 7 γυναικών..
  
  Να υποθέσουμε κύριε Σαββίδη ότι η υπόθεση με τον «πολιτικό» την οποια φαινεται να διαρρεουν καποιου συστηματικα,  θα ανοίξει επιτέλους το ευρυτερο θεμα των καταγγελιών για γνωστούς επίσης πολιτικους- εν ενέργεια η υποψήφιους;.. :)
  
  Σας θυμίζουμε:
  Πρόδρομος Προδρόμου – καταγγελία για stalking
  
  Ανδρέας Κυπριανού – καταγγελία από συνάδελφο του για άσεμνη επίθεση [λεκτικά και με φωτογραφικό μηχανισμό]..Αυτο εγινε μεσα στην Βουλη από ότι ακουστηκε… Για αναλογα θεματα γινεται χαμος στην Αυστραλια αν θελετε να μαθετε..:)
  
  Σαλαφωρης [πληρώνεται τζαι σαν σύμβουλος  από το δημοσιο τούτος] – καταγγελία για παρενόχληση με δημόσιο σχόλιο
  
  Οξα για τούτους εν να κάμεις ειδική επιτροπή Νικολατου...; Οξα απ'ευθειας ξεπλυμα; Κινούμενη κωμωδία θα καταντήσεις στο τέλος όπως παεις…
  
  
  
  
  
  

• Μια συγκλονιστική εικόνα του ως δαμέ – που καταγραφει την διαπλοκητων σκανδαλων τζαι των ξεπλυματων, του ρατσισμου, του σεξισμου τζαι της διαφθορας…
  
  
  
  
  
  
  
  
  
•  Ξεπλένοντας εγκλήματα από τον ρατσισμο στον σεξισμο: όταν  πρόεδρος που τον διόρισε δηλώνει χωρίς ίχνος ντροπής [αυτός, ο κολλητός του Σαουδάραβα, ο οποίος τον διευκόλυνε στα ταξίθκια στις Σεϋχέλλες] ότι οι φτωχοί τζαι τα γυναικόπαιδα που αναζητούν τρόπους διαφυγής από πολέμους, είναι «όργανα της Τουρκίας», τότε τί να περιμένει κανείς από τον Γενικό Εισαγγελέα, τον οποίο  διόρισε για να ξεπλύνει την διαπλοκή [τζαι τις χρηματικες του σχέσεις του με τους ό,ποιους Σαουδάραβες κοκ;]….
  
  George Melachrinos
  Τις δολοφόνησε αξιωματικός του στρατού, με τρόπο φρικιαστικό.
  
  Τις καταγγελίες εξαφάνισης τους, ΔΕΝ τις διερεύνησε ΚΑΝΕΝΑΣ.
  
  Ο Πρόεδρος Αναστασιαδης, ναι, αυτός των χρυσών διαβατηρίων, δήλωσε
  «Τους ζητήσαμε συγγνώμη, παρόλο που είναι αλλοδαπές»!!!!
  
  Τώρα, βγήκε και το πόρισμα την έρευνας, που διατάχθηκε για να διερευνηθούν οι ευθύνες για την μη διερεύνηση καταγγελιών εξαφάνισης.
  
  Ναι: ΔΕΝ ΦΤΑΙΕΙ ΚΑΝΕΝΑΣ!!!
  
  
  
  
  
  
  
  
  
•  Maria Christou
  Για ποιό λόγο καμνουν έρευνα για την γυναίκα που βρέθηκε δολοφονημένη στην Αθηενου;
  
  
  
  
  Για να πληρώνουν υπαλλήλους άσκοπα;
  Μήπως τιμωρήθηκε κανένας για την άλλη γυναίκα που την κατασπαραξαν τα σκυλιά στη Πάφο;
  Μήπως τιμωρήθηκε κανένας για τις 7 δολοφονίες του Μεταξά;
  Που την Αθηένου, ως την Πάφο, ως το Μιτσερό μπορεί να μας γράψει η Σιούφτα ένα Ποίημα για τις "βάρβαρες και αλλόθρησκες" τζαι τα κοπελλούθκια τους, να τζοιμάται τζαι η Γιολιτη ήσυχη το Σάββατο βράδυ.
  Εδώ είναι γη για ελεύθερους, όχι δούλους.
  Οι δούλοι στα αζήτητα φέρετρα.
  Ρε, ο ΔΗΣΥ άκουσα έχει γυναικεία οργάνωση. Αληθεύει;
  
  
  
  
  
  
•  Ο Αναστασιάδης τζαι ο ρατσισμός του – ένεν προσωπικό το ζήτημα, εν ιστορικό…
  
  Ο ρατσισμός, όμως, δεν είναι ένα τυχαίο υποκατάστατο ενός εισαγγελέα που φαίνεται [από την μεχρι τωρα θητεια του] να αντιλαμβάνεται το καθήκον του σαν είδος ξεπλύματος ημέτερων. Είναι μια ευρύτερη τάση στον χώρο που υπουργοποίησε τον Σαββίδη, την Γιολίτη [πώς να ξεχάσει κανείς τις δικές της –τζαι του Τσουρούλη για χάρη της εκ των φαινομένων- απόπειρες ρατσιστικών μετατοπίσεων;], τον Νουρή κοκ.. Όταν ένας θεσμός όπως η προεδρία της εκτελεστικής εξουσίας καταφεύγει σε χυδαίες ανοησίες, τότε το προβλημα δεν είναι απλώς συγκυριακό – μερικοί ζουν σε άλλες εποχές. Όταν νόμιζαν ότι θα τους διόριζαν οι αποικιοκράτες μουχτάρηες των «μαύρων» [Αράβων/Αφρικανών κοκ].. Τζαι ύστερα ανακάλυψαν ότι ..εν εναντίον της αποικιοκρατίας, όταν μυρίστηκαν καρέκλες. Αλλά στον νουν έμειναν πάντα με ένα ρατσιστικό κόλλημα… Για αυτό άλλωστε τζαι οι σφαγές που εκάμαν οι ημέτεροι τους στη Αλόα-Μαράθα-Σανταλάρη τζαι Τόχνη το 74.. Ας πούμε – απάντησε ο Ανάστος στις ερωτήσεις του Σ. Λεβέντ για τον ρόλο του γέρου του στην σφαγή της Τόχνης;
  
  Οπότε η σημερινή μιζέρια δεν είναι νέα. Είναι όπως την δήλωση του [με ικανοποίηση μάλιστα] ότι οι γυναίκες… σκέφτονται… Το ανακάλυψε μετά από δεκαετίες – τζαι έσιει τζαι κόρες… Ο ρατσισμός, όπως τζαι ο σεξισμός, εν απλώς τυφλός – εν βλέπει επειδή το μάτι του νου είναι ακρωτηριασμένο εσωτερικά..
  
  Agis Georgiades
  Τάδε έφη ο ΠτΔ το 2021 για τους μετανάστες...
  «… στην Κύπρο μεθοδεύεται μέσα από τις ροές, για να αλλοιώσουν από τη μία το δημογραφικό χαρακτήρα και από την άλλη να προκαλέσουν οικονομικά προβλήματα... Όμως το χείριστο και πιο επικίνδυνο είναι ότι από τις καθημερινές ροές μόνο 5-6 είναι μητέρες ή παιδιά. Οι υπόλοιποι είναι στρατευσίμου ηλικίας Σύριοι. »
  
  Δηλαδή, σύμφωνα με τον ΠτΔ, οι μετανάστες δεν είναι φτωχοί, κατατρεγμένοι άνθρωποι που ατύχησαν να αναζητήσουν ελπίδα και ασφάλεια σε ένα πλουτοκρατικό και οιονεί φασιστικό κράτος. Είναι στρατεύσιμοι, άρα επικινδυνοι∙ Σύριοι, άρα μουσουλμάνοι και απολίτιστοι∙ και δεν έρχονται στην Κύπρο (και όχι ξέρω ‘γω στην Αυστραλία) λόγω της μικρής απόστασης, αλλά επειδή συνωμότησαν με τους κακούς Τούρκους (80 εκ όλοι ένα πράμα) για να αλλοιώσουν τον πολιτισμό μας (!) και να φάνε το ψωμί των τραπεζών και των ντιβέλοπερ μας.
  
  Φασισμός δεν είναι μόνο το γΕΛΑΜ. Δεν είναι μόνο αυτοί που αυτοχαρακτηρίζονται ως φασίστες. Φασίστες είναι και αυτοί που σιωπούν μπροστά σε τόσο ξεδιάντροπο λαϊκισμό. Αυτός ο λαϊκισμός έκανε εκατομμύρια Γερμανούς, κεντρώους, αριστερούς, δεξιούς, θρήσκους, άθεους, αδιάφορους, ανέντακτους, ίνφλουενσερς κτλ να καταταγούν και να συνεργαστούν με το καθεστώς που βιομηχανοποίησε τον θάνατο. Όπως οι Γερμανοί μετανιώνουν σήμερα για αυτά που έκαναν χθες, έτσι σιωπούν στην Κύπρο αυτοί που αύριο θα ρίχνουν κροκοδείλια δάκρυα.
  
  
  
  
  
  
  
  
  
•  Κατά τα άλλα τα σκάνδαλα καλά κρατούν – πάλε καλά δηλαδή που έχουμε τον Οδυσσέα Μιχαηλίδη στην ελεγκτική υπηρεσία.  Διαφορετικά φανταστείτε ένα ακόμα yes man, όπως τον Σαββίδη [ή την Λοττίδου κοκ] τζαι στην ελεγκτική υπηρεσία…
  
  Νέο Μαργαριτάρι. Ε καλό. Να κατηγορούν το καθεστώς ότι εν ενδιαφέρεται για τον «πολιτισμό». Στο άψε  σβήσε εστήσαν τζαι επιτροπή για να παραγονται κινηματογραφικες ταινιες. Αnd guess what»?
  
  Πάλε διαπλοκή τζαι σύγκρουση συμφερόντων.. Τί άλλο θα μπορούσε να περιμένει κανείς από αυτό το καθεστώς; Να φκάλουν τζαι το τελευταίο σεντ για την ημέτερη πούγκα..
  
  Ένας παραγωγός ταινίας που χρηματοδοτήθηκε λειτουργούσε τζαι ως εξωτερικός σύμβουλος του οργανισμού που τους χρηματοδοτούσε..! Τί καλά, Αναστασιαδικά… :)
  
  Ενώ σε ένα άλλο σκηνικο «τα άτομα που προσμέτρησαν ως κύπριοι πολίτες» [φαίνεται επέβαλε η βουλή κανέναν όρο να υπάρχουν τζαι ιθαγενεις στα σχέδια που επιλέγονται] «είχαν πολιτογραφηθει λίγους μήνες προηγουμένως στο πλαίσιο του κυπριακού επενδυτικού προγράμματος.»
  
  Τους δώσαμε και διαβατήριο τους δώσαμε και επιχορήγηση..Καλοι ξενοι – τους επιχορηγουμε για να τρωνε καποιοι ημετεροι.
  
  Ενώ τους άλλους κλείουν τους στην Πουρνάρα. Κακοι ξενοι. Η μονη τους χρησιμοτητα είναι να παιρνει το καθεστως χρηματα από την ΕΕ. Αμα είναι κλεισμενοι σε στρατοπεδα συγκεντρωσης, γινονται τζαι οικονομιες για να μοιραστουν σε ημετερους. Τζαι πουλα τζαι νακκον ρατσισμο ο κάθε πονεμενος Νουρης, Κουσιος κοκ..
  
  Καθεστώς Ανάστου.. Τζαι ας φωνάζουν οι ιθαγενεις για πολιτισμό..
  
  Στήνεται τζαι δαμέ επικερδής επιχείρηση.. :) για ημέτερους μόνο…
  
  «Το σχέδιο τροποποιήθηκε πέντε φορές και έγιναν σημαντικές χαλαρώσεις στα κριτήρια. Ενδεικτικά το σχέδιο ξεκίνησε με προϋπολογισμό 1,5 εκατ. ευρώ το χρόνο και πλαφόν 650 χιλ. ευρώ ανά παραγωγή, αλλά στη συνέχεια ο προϋπολογισμός αυξήθηκε στα 25 εκατ. ευρώ και καταργήθηκε το πλαφόν. Στην πορεία εγκρίθηκε επίσης δεύτερο σχέδιο, με ανώτατη οροφή 0,5 εκατ. ευρώ.
  
  •          Ο Υπουργός Οικονομικών είχε απευθείας επικοινωνία με συγκεκριμένο παραγωγό, σε σχέση με το σχέδιο και τις αλλαγές που επήλθαν.
  
  •          Ο πρόεδρος του Κυπριακού Οργανισμού Προώθησης Επενδύσεων είναι συνέταιρος σε ελεγκτικό οίκο, στον οποίο είναι επίσης συνέταιρος ο λογιστής/ελεγκτής όλων των παραγωγών που εγκρίθηκαν μέχρι σήμερα.»
  
  https://dialogos.com.cy/kyvernisi-dinei-ekatommyria-se-chamilis-poiotitas-paragoges-periorismeni-symvoli-ston/
  
  
  
  
  
  
•  Τζαι φαίνεται ότι σώσαμε τζαι κάτι από την αρπαχτή του καθεστώτος: «Φρένο στο γκολφ στο Κάβο Γκρέκο. Ο Γενικός Ελεγκτής ζητά να μπουν στο παιχνίδι και άλλοι προς όφελος του δημοσίου.»
  
  Δηλαδή πάλι είχαν στήσει μια διαδικασία, όπου κάποιος πήρε χωρίς προσφορές ένα κομμάτι δημόσιας γης για ημέτερο συμφέρον. Είπαμε – στον ΔΗΣΥ η διαχείριση της εξουσίας μεταφράζεται στην μετατροπή του κράτους σαν κομματικό πορτοφόλι για ημέτερους…
  
  «Μη νόμιμη η πρακτική ένας ιδιώτης να εντοπίζει κρατική γη και να αποτείνεται στο Υπουργικό Συμβούλιο λέει ο Ο. Μιχαηλίδης.»
  Από Φιλελεύθερο, 27/3, σελ. 12 [κείμενο Β. Βασιλείου]
  
  
  
  
  
  
•   Η οικολογική διάσταση του ως δαμέ
  
  
  
  
  
  
  
  
  
•  Όσο απίστευτο τζαι αν ένι, η κυβέρνηση ακόμα προσπαθεί να αποφύγει εφαρμογή των ευρωπαϊκών κανονισμών για τα δικαιώματα των δανειοληπτών απέναντι στις τράπεζες..
  
  Αλλά βέβαια πρέπει να δει κανένας τζαι τί υπερασπίζονται.. Τα συμφέροντα των μεγαλομετόχων των ημέτερων [της δεξιάς] τραπεζών που είναι τζαι πελάτες ημέτερων δικηγορικών γραφείων. [διότι η πρώτη μορφή του κόλπου των διαβατηρίων ήταν το κολπο των ξεπλυμάτων μέσω τραπεζών τζαι δικηγορικών γραφείων]..
  
  Τζαι τα συμφέροντα εταιρειών αγοράς δανείων που εκπροσωπούν και πάλι κυβερνητικά στελεχη όπως ο Κούσιος… Τζαι τούτο το χταπόδι της διαπλοκής, τα καθεστωτικά ΜΜΕ κάμνουν ότι εν το θωρούν..
  
  Το ότι έσιει φτάσει στο 72% το ποσοστό όσων δεν τους εμπιστεύκονται, δεν είναι παράδοξο.. Συνέπεια είναι... Τζαι προοδος…
  
  
  
  
  
  
•  Κρίση; ποιά κρίση – στο υπουργείο οικονομικών μοιράζουν αυξήσεις τζαι προαγωγές… «Προαγωγές με τη σέσουλα, οι 131 στο υπ. Οικονομικών»
  
  Τα συνηθισμένα της Συναγερμοκρατίας… Άλλοι ρίχνονται σε κρίση, η πλειοψηφία ζει υπό πίεση, τζαι μερικοί που την άλλη κάμνουν πάρτι με αυξήσεις τζαι προαγωγές. Από την παράταξη της ημετεροκρατίας που είσιεν προβλημα υποτίθεται με το κόστος του δημόσιου – όταν, σαν αντιπολιτευση, πουλούσε νεοφιλελεύθερες μαραπέλλες στο παζάρι των αφελών.. Τωρα πρόσλαβε τους δικούς της τζαι οι περικοπές εν για τους άλλους…
  
  Μια από τις πιο εξοργιστικές πρακτικές της κυβέρνησης που φαίνεται να μεταχειρίζεται τα δημόσια εισοδήματα σαν κομματικό πορτοφόλι με βάση το οποίο μοιράζει καρέκλες, επιδόματα, αυξήσεις κοκ, ειναι η τάση να πετά το δημόσιο χρήμα για να ικανοποιήσει ημέτερους η να εξαγοράσει εύνοια κοκ
  
  Ο μικρός στρατός των συμβούλων του Αναστασιάδη στο προεδρικό είναι ενδεικτικό αυτής της σπατάλης. Το πιο προσφατο κοστος των «συμβουλων» είναι ένα εκατομμυριο – τζαι από ότι φαινεται εν τζαι προεκλογικοι του ΔΗΣΥ…
  
  https://dialogos.com.cy/1-ekat-eyro-symvoyloys-proedroy-ypoyrgon/
  
  Ανάλογα και λεφτά για ιδιοκτήτες ΜΜΕ [μέχρι και ο Χάσικος σε μιαν φάση διαμαρτυρήθηκε λ.χ. για παραχωρήσεις στον Λοττίδη] ή διορισμούς ημέτερων των ιδιοκτητων σε επιτροπάτα…
  
  Η άλλη συνήθης πρακτική είναι οι επιλεκτικές αυξήσεις. Το 2013 εν μέσω τζήνης της κρίσης τζαι με την νεοφιλελεύθερη υστερία στο φουλ για περικοπές, ξαφνικά το κράτος Ανάστου λτδ αποφάσισε να αυξήσει τις χρηματικές αμοιβές των μελών του ΔΣ της Κεντρικής τράπεζας από 1,700 ευρώ σε 30,000 [τριάντα χιλιάδες!!!]..Ήταν μια κίνηση εξαγοράς μπορεί να πει κάποιος για να διώξουν τον Δημητριάδη [που επέμενε σε αποφυγή  συγκρούσεων συμφερόντων – τζαι πως θα βολεύονταν τότε οι ημέτεροι;..:)]
  
  Έτσι τζαι τωρά λοιπόν το υπουργείο οικονομικών [Ο Πετρίδης παρέας του Χαρούλη] άρχισε να μοιράζει λεφτά. Προαγωγές με τη σέσουλα.. Έχουμε τζαι εκλογές… Εν τζαι οι ημέτεροι που καρτερούν αυξήσεις κλπ…η να εχουν ποστα στην μετα-συναγερμο εποχη…
  
  Κράτος ΔΗΣΥ λτδ. Τζαι να αθθυμάστε οτι όταν γίνουν αντιπολίτευση θα φωνάζουν για το κόστος του Δημόσιου. Το δημόσιο εν καλό, όταν διορίζουν δικούς τους. Μονο τοτε..:)
  
  Ξέρει ο Δ. Γεωργιάδης [του Πολίτη όταν ήταν στο ιδιωτικό τομέα της δεξιάς] για τούτα – από πύρινους λόγους ενάντια στο δημόσιο, όταν ηταν στον Πολιτη,  πήρε μια καρεκλίτσα μετα την αναδο του Αναστου τζαι των ημετερων στην εξουσια,  τζαι έγινε μια χαρά δημόσιος υπάλληλος - από αυτό που έβριζε σαν αντιπολίτευση..
  
  Τυπική συναγερμική πρακτική..
  
  https://www.stockwatch.com.cy/el/article/voyli-ergasiaka/proagoges-me-ti-sesoyla-oi-131-sto-yp-oikonomikon
  
  
  
  
  
  
•  Αρχιεπίσκοπος τζαι αλτρουισμός. Τωρά αν απορήσετε τί σχέση έσιει ο αρχιεπίσκοπος με τον «αλτρουισμό» [έδωκεν του βραβείο η κ. Σύρου] η απάντηση μάλλον βρίσκεται στην διασταύρωση δυο πιο πεζών καταστάσεων: των εκλογων τζαι της πιθανής άγνοις της σημασίας/νοήματος της λέξης «αλτρουισμός» τζαι από τους δυο συμμετέχοντες στο θέαμα..
  
  Με τα ποσοστά του ΔΗΣΥ να εν κάτω, τζαι να θεωρείται ότι ο Τόμμυς ελεγχει ένα μικρό έστω αλλά ίσως σημαντικό ποσοστό [ένα 8% τον ψήφισε στις εκκλησιαστικές εκλογές – τζαι κάποια επιρροή φαίνεται να έσιει στην ακροδεξιά/γΕλαμ κοκ]  που μπορεί να εκλέξει [άμα ας πούμε είναι μονοσταυρία] βουλευτή, όλα ειμναι εφιτκα. Ακομα τζαι προβολη αλτρουισμου στον Τομμυ. Οπότε ένα παράσημο κάποιο αντάλλαγμα θα έσιει στον κόσμο της δεξιάς/εθνικόφρωνης αγοραπωλησίας υπηρεσιών.
  
  Που την άλλη – ο αρχιεπίσκοπος του 8% είναι γνωστός για τις φράσεις του «ο θεός δεν σώζει δωρεάν», τζαι « δεν θα πετάξουμε τα λεφτά στο γάμο του καραγκιόζη» [στην συζήτηση για βοήθεια σε έλληνες πολίτες μετά από κάποια καταστροφή για την οποία γινόταν έρανος].
  
  Για τον αρχιεπίσκοπο η λέξη «αλτρουισμός» είναι άγνωστη προφανώς. Ίσως και για την κ. Σύρου…
  
  Το πιο πιθανό είναι ότι μάλλον και οι δυο την συγχύζουν με την έννοια του προστάτη των ημέτερων.. :) ..ο «αλτρουισμός» στην ημετεροκρατία μπορεί να μεταφραστεί τζαι σαν «πελατειακές σχέσεις».. «Βοηθάς» κάποιον αλλα από τα λεφτά του δημόσιου η ενός κοινού ταμείου [της εκκλησίας ας πουμε] – τζαι περιμένεις ανάλογα «αλτρουιστικά» ανταλλάγματα αν/όταν αποκτήσει εξουσία/καρέκλα κοκ..Και θα ξέρουν τζαι τζηνοι του γΕλαμε για τούτο το «αλτρουιστικό» κολπο. Φτιάχνεις ένα κόμμα με ενίσχυση από παράγοντες της εξουσίας τζαι το βαφτίζεις θεμας «αντισυστημικο» τζαι λειτουργείς για να εξυπηρετείς [ιδεολογικά η αλλωσπως] την όποια «ενίσχυση» κοκ..:)
  
  Τέτοιες σχέσεις ναι. Ίσως τούτα να καταλάβουν κάτω από τις βαρύγδουπες άγνωστες λέξεις.. :)
  
  https://www.alphanews.live/cyprus/ston-arhiepiskopo-hrysostomo-parasimo-eypoiias-kai-altroyismoy-foto?fbclid=IwAR192zsJwrQta6-ED2Ot8Lo96oK-sGIBFIQftxX1JJ4LEso6KE0e8zzERIg
  
  
  
  
  
  
•  Το ότι ο ΔΗΣΥ δεν φαίνεται να πηαίνει καλά στις δημοσκοπήσεις φαίνεται από το αλαλούμ των κυβερνητικών τζαι κομματικών κινήσεων..
  
  Ο Αβέρωφ, τάχα μου, δακρύζει για την διχοτόμηση που προωθεί ο πρόεδρος του, την επόμενη εφτομαδα ο Νουρής απλώνει ττέλια, τζαι προσπαθεί να κατασκευάσει υστερία, την οποία αναπαράγει μετά τζαι ο Αναστασιάδης. Την ίδια περίοδο ο Αβέρωφ αποφασίζει να φυτέψει δέντρα…
  
  Οι δηλώσεις του Αβέρωφ τούτην την εφτομαδα εν μάλλον ενδεικτικές.. «εκαμαμεν λαθη, σορρυ…» κλπ… Ο ΔΗΣΥ προσπαθεί να μαζέψει ψήφος με ότι νά’ ναι…
  
  Δαμέ που εφτάσαν φαίνονται διατεθειμένοι για τα πάντα – εκτός από την αναγνώριση της πραγματικότητας: Ότι είναι μια κυβέρνηση διαφθοράς, η οποία πρέπει να αφήσει να ολοκληρωθούν οι έρευνες αντί να κλώνει ποτζεί ποδά τζαι να συμπεριφέρεται σαν πλυντήριο…
  
  Αυτά που κάμνει απλώς από-νομιμοποιούν παραπάνω την δεξιά τζαι παγιώνονται σαν εικόνες σε βάθος χρόνου. Αλλά τολμά η δεξιά η κυβέρνηση να επιστρέψει πραγματική έρευνα; Ιδού το πραγματικό ζήτημα – της πραγματικότητας για το οποίο εκλιπαρεί μετατόπιση εστίασης ο Αβερωφ..
  
  Αλλά το να εκλιπαρείς για την συγκυρία, εν απλώς προσωρινός πάτσος – το μεγαλύτερο προβλημα εν η κρίση εμπιστοσύνης σε βάθος χρόνου....
  
  
  
  
  
  
  
  
  
•  Οι προεκλογικές αφίσες των υποψηφίων του ΔΗΣΥ μοιάζουν λες τζαι κάμνουν προεκλογική ενάντια στην κυβέρνηση τους.  Θέλουν, λαλεί, «αλλαγή», «διαφάνεια», «λογοδοσία».
  
  Πάντως θα ήταν λλιότερο γελοίο τζαι ίσως πιο πρακτικό αν εκάμναν πρώτα κανένα κίνημα στο εσωτερικό του κόμματος του αντί να πουλούν λαφαζανιές εκτός.
  
  Διότι ποιός να σε πάρει σοβαρά τζαι να σε πιστέψει ότι θελεις διαφάνεια/λογοδοσία κλπ κλπ όταν ανέχεσαι/εν λαλείς τίποτε για ένα πρόεδρο ο οποίος ξεδιάντροπα [εκτός τζαι αν όντως εν καταλάβει πκιον] κάμνει ότι εν καταλάβει την σύγκρουση συμφερόντων της οικογένειας του με το πρόγραμμα διαβατηρίων το οποίο ήταν υπό την ευθύνη του σαν προέδρου, τζήνος υπέγραφε, τζαι ο οποίος επιάστηκε επανειλημμένα να παραπλανεί για διάφορα – από τις σχέσεις του με τον Σαουδάραβα [με τον οποίον η σχέση εν ζήτημα που θα μπορούσε να θέσει θέμα καθαίρεσης] μέχρι την δήθεν άγνοια του για την σχέση του γαμπρού τζαι του οικογενειακού δικηγορικού γραφείου με την επιχείρηση Μαρίνα Αγίας Νάπας..
  
  Άμα ανέχονται έτσι δούλεμα που τον πρόεδρο τους με τί μούτρα μιλούν στο κοινό για …αλλαγές/διαφάνειες/λογοδοσίες; Εκτός βέβαια αν ελπίζουν ότι οι εκλογές θα εν είδος εσωκομματικής εκκαθάρισης για να μπουν τζαι άλλοι στις προνομιούχες θέσεις της ημετεροκρατίας.. :)
  
  Ας πουν τουλάχιστον ειλικρινά – θέλουμε τζαι εμείς καρέκλα τζαι θα πούμε ότι θέλετε προεκλογικά τζαι άμα εκλεγούμε θα κάμωμεν ότι μας συμφέρει ατομικά. Έτσι εν ήταν πάντα η δεξιά; Έτσι ένεν τζαι οι δηθεν μη δεξιοί που εν σαν να τα δεκανίκια της δεξιάς – όπως εφάνηκεν που το 2016 τζαι μετά με τζήνα τα νούμερα που προωθήσαν τα ΜΜΕ τότε;…
  
  
  
  
  
  
•  Ενδιαφέρον δημοσκοπήσεις: αρχίζουν να διαφαίνονται μερικές σταθερές τάσεις – όπως το 70+% αποδοκιμασίας τους καθεστώτος Αναστασιάδη, τζαι οι δυσκολίες του ΔΗΣΥ τζαι των εξαρτήσεων/δεκανικιών του να πείσουν…
  
  Τούτην την εφτομαδα είχαμε 2 δημοσκοπήσεις – μια της Pulse τζαι μια του ΡΙΚ. Για να μην επαναλαμβάνουμε την καχυποψία για τις δημοσκοπήσεις , ας δούμε τις ευρύτερες τάσεις που τείνουν να επιβεβαιώνονται..
  
  Το ποσοστό απόρριψης του Αναστασιάδη φτάνει το 70+%. Ο Αναστασιάδης δεν ήταν ποτέ ιδιαίτερα δημοφιλής παρά τα θεάματα που του έφτιαχναν τα ΜΜΕ που τον υπηρετούσαν [όπως ο Πολίτης]. Το μεγάλο του πλεονέκτημα και στις 2 προηγούμενες εκλογικές αναμετρήσεις ήταν η διάσπαση των αντιπάλων του. Ουσιαστικό, Αναστασιάδης κέρδιζε λόγω της αποχής μέρους αυτών που τον αντιπαθούσαν..
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  Τώρα όμως σε επαναλαμβανόμενες δημοσκοπήσεις το ποσοστό αρνητικης εικόνας τζαι αξιολόγησης ξεπερνά το 60% και φτάνει/ξεπερνα το 70%.. Όπως παρατήρησαμε σε προηγούμενη ανάλογη ανάλυση, το μπλοκ που δείχνει ανοχή προς τον Αναστασιάδη είναι γύρω στο  28% - αλλά αυτό πια φαίνεται να καλύπτει όχι μόνο τον ΔΗΣΥ αλλά και διάφορα δεκανίκια [όπως ΔΗΠΑ, γΕλαμ, αλληλεγγύη κοκ]..
  
  Η άλλη ενδιαφέρουσα τάση είναι ότι φαίνεται τα δεκανίκια του ΔΗΣΥ, να δυσκολεύονται – τζαι αντλούν ολοι από μια περιορισμένη πια δεξαμενή ψήφων. Η Αλληλεγγύη λ.χ. βολοδέρνει στο 1.5%. Το σχήμα του Κάρογιαν το οποίο πριμοδοτείτο από τα συναγερμικά έντυπα για μηνες ότι λίγο πολύ θα διασπούσε το ΔΗΚΟ, τρώει σκόνη και παίζεται αν θα μπει στην Βουλή. Το γΕλαμ, το οποίο υποτίθεται θα αντλούσε ακροδεξιούς ψήφους από τον ΔΗΣΥ βολοδέρνει μεταξύ 4-5% [στις ευρωεκλογές φαινόταν να αγγίζει το 10%] ..Δύσκολες μέρες τζαι για τον Σιζόπουλο – το σχήμα του οποίου [με το ένδυμα της ΕΔΕΚ] κινείται στο 4% - τζαι έσιει υποτίθεται τζαι τους όποιους ψήφους του Λιλλήκα.
  
  Από την άλλη πλευρά το ΑΚΕΛ φαίνεται να πλησιάζει τον ΔΗΣΥ, το ΔΗΚΟ φαίνεται να κέρδισε το παιχνίδι με την ΔΗΠΑ,  τζαι κινείται [χωρίς αναγωγή] προς 10-11% [άρα λογικά θα φτάσει κοντά στα ιστορικά του ποσοστά], οι οικολόγοι φαίνεται να ξεπερνούν το γΕλαμ, αλλά  η πρόσφατη κρίση αποχωρήσεων μάλλον τους στοίχισε [κυκλοφόρησε η εικόνα τους σαν αχταρμάς – όπως ήταν τα σχήματα Λιλλήκα, Θεοχάρους το 2016 τζαι τα οποία φάνηκε τελικά να μετατρέπονται σε εξαρτήσεις της κυβέρνησης/ΔΗΣΥ ή να καταλήγουν σε πολυδιασπάσεις] ..Σχετικά εντυπωσιακό στην δημοσκόπηση του ΡΙΚ οι «Ανεξαρτητοι» [με τους κυνηγούς] της Θεολόγου φαίνονται να πιάνουν 5%...
  
  Θα δείξει…
  
  
  
  
  
  
•  Περί ανεμόμυλων. Το ότι ο Λιλλήκας τζαι η Θεοχάρους δεν φαίνεται να τραβούν σε αυτές τις εκλογές είναι ευχάριστο – υπήρξαν τζαι οι 2 ένα είδος ανεμόμυλου. Ενώ υποσχέθηκαν ανεξαρτησία τζαι διαφάνεια κοκ, κατέληξαν, σε αρκετες φασεις, τελικά δεκανίκια της κυβέρνησης..
  
  
  
  
  
  
• Μια σημαντική διάσταση αυτής της εκλογικής διαδικασίας είναι αν θα σωθεί η ΕΔΕΚ από τον Σιζόπουλο ή αν θα αφεθεί να λειτουργεί πια σαν ένα κομματικό σχήμα που εκφράζει τα συμφέροντα του όποιου ηγέτη/προέδρου του κοκ..
  
  Ο Σιζόπουλος υπήρξε μέρος του προβλήματος αυτής της εποχής. Το ότι είναι ο πολιτικός που εξαρτάται από τον εισαγγελέα του ΔΗΣΥ για να αντιμετωπίσει εσωκομματικούς αντιπάλους [Παπαδάκη], μιλά από μόνο του για την κατάντια του..
  
  Αλλά τα δεδομένα είναι μαλλον χειροτερα από ότι φαίνεται. Ο Σιζόπουλος υπήρξε σταθερα στην πλευρα των απόπειρων ξεπλύματος τον τελευταίο καιρό – όταν αποκαλύφθηκε η αθλιότητα με την οποία ο Συλλούρης διαπραγματευόταν το μέσο για τα διαβατήρια, ο Σιζόπουλος ξεμείνε σαν ενα γελοίο πλυντήριο που προσπαθούσε να αρνηθεί την πραγματικότητα- τζαι στην Βουλή..
  
  Ο Σιζόπουλος φαινόταν να είχε μετατραπεί σε όργανο των συμφερόντων πίσω από τα σκάνδαλα/διαφθορά των διαβατηρίων.. Αν τα οποια συμφέροντα/κινητρο είχαν να κάμουν με γνωστή εργοληπτική εταιρεία η δικά του προσωπικά, δεν διερευνήθηκε.. Φαινόταν τόσο κωμικός τζαι εκτός τόπου τζαι χρόνου..
  
  Αλλά η προσφορά υπηρεσιών δεν έμενε μόνο προς τον Συλλουρη η το προεδρικό του ΔΗΣΥ… Όταν ο αρχιεπίσκοπος έγινε στόχος κοινωνικης οργης με την απόπειρα του να κατεδαφίσει διατηρητέα, η ΕΔΕΚ του Σιζόπουλου, έφκαλε ανακοίνωση ονομάζοντας τις απόπειρες κατεδάφισης «κατάρρευση κτηρίων». Την ορολογία που θα υιοθετούσε ο αρχιεπίσκοπος όντως σε άμυνα… Πολύ δύσκολα μπορεί να τα δει κανείς όλα αυτά σαν τυχαία..
  
  Ο Σιζόπουλος έμοιαζε, σε εκεινο το πλαισιο, με επιχείρηση προσφοράς υπηρεσιών ξεπλύματος.. Τζαι σαν κερασάκι στην τούρτα ήρθε τζαι η αποκάλυψη οτι η Τράπεζά Κύπρου χάρισε σχεδόν ένα εκατομμύριο στον Σιζόπουλο..
  
  Δύσκολο να μη δεις αυτό που αποκαλούσε ο Γενικός Ελεγκτής σε άλλες υποθέσεις σαν κάποιο «αόρατο χέρι» να κινει διάφορα νήματα.. :)
  
  Όπως τζαι στον ΔΗΣΥ οι υποψήφιοι του Σιζόπουλου με το σχήμα της ΕΔΕΚ χρησιμοποιούν φρασεολογίες αλλαγής κοκ. Ίσως να είναι και κεκτημένη εδεκίτικη ταχύτητα.. Μόνο που τώρα δεν κατεβαίνει η ΕΔΕΚ, αλλά το κομμα/ επιχείρηση Σιζόπουλου. Αντε η συνεργασια Σιζο-Λιλληκα κοκ..
  
  Οι ψήφοι δεν θα πάνε στους υποψήφιους, αφού η ΕΔΕΚ είναι στο όριο – άντε να βγάλει 1,2 βουλευτές. Ο βασικός κερδισμένος θα είναι ο Σιζόπουλος, ο οποίος παρά την γενική αντιπάθεια που προκαλεί, κρύβεται πίσω από τον ρόλο του προέδρου για να εκλεγεί με τους ψήφους άλλων..
  
  Εδώ που εφτάσαν τα πράγματα ίσως ο μόνος τρόπος να σωθεί η ΕΔΕΚ σαν ιστορικός χώρος είναι να μην ψηφίσουν μαζικά οι ιστορικοί εδεκίτες. Το να μην φκάλει η ΕΔΕΚ βουλευτές για μια θητεία μπορεί να είναι οδυνηρό, αλλά η χρησιμοποίηση της ΕΔΕΚ από  τα συμφέροντα Σιζόπουλου [όπως φαινεται τωρα] είναι προσβολή στην ιστορική μνήμη..
  
  Τζαι οδηγεί την ΕΔΕΚ ούτως ή άλλως στην διάλυση σαν  ιστορικού χώρου… Τζαι όποιος καταλάβει εκατάλαβε..
  
  
  
  
  
  
•  Σύνδεσμος κατά της ασυδοσίας των τραπεζών
  
  Ο Σιζόπουλος με την βοήθεια των διεφθαρμένων μέσων προσπαθεί να ξεπλυθεί. Πώς του χάρησαν ένα εκατομύριο ευρώ;;
  
  Ισχυρίστηκε, ότι η εταιρεία στην οποία ήταν μέτοχος, κατέβαλε στην Τράπεζα Κύπρου το αρχικό ποσό δανεισμού και πως απαλλάχθηκε μόνο από τους τόκους υπερημερίας και τις υπερχρεώσεις, όπως έγινε με πολλούς άλλους συμπατριώτες μας.
  
  (Όπως πληροφορούμαστε δεν είναι ολόκληρη η αλήθεια, λένε ότι δεν πλήρωσε καθόλου τόκους)
  
  Το κυρίαρχο ερώτημα είναι γιατί σε μας δεν τα χαρίζουν
  
  Όταν ρωτήθηκε από τον δημοσιογράφο Ονούφριο Σωκράτους πριν μερικές μέρες γιατί η αγωγή που κίνησε η Τράπεζα Κύπρου κατά της εταιρείας και των μετόχων της το 2017 δεν επιδόθηκε ποτέ, ο κ. Σιζόπουλος δήλωσε άγνοια. «Αυτό η τράπεζα πρέπει να σας το απαντήσει» ανέφερε χαρακτηριστικά.
  
  
  
  
  
  
•  Η επίθεση ενάντια στον Μ. Παρασκευά ήταν σαφώς δυσανάλογη της όποιας δήλωσης του [λ.χ. η διακοπη της επαγγελματικης σχεσης με την ΠΟΕΔ εμοιαζε με εκδικητικη εμπαθεια] … Η αντίδραση πάνω στην οποία έκτισε ο ΔΗΣΥ, από ότι φαίνεται, για να προσπαθήσει να εμποδίσει την διαρροή ψήφων προς του οικολόγους, αλλά τζαι να ξεπλύνει κάπως την Γιολίτη μετά τις τόσες γκάφες, παρατυπίες κοκ ήταν όμως, ένα σκηνικο σεμνοτυφίας του λόγου.. Τζαι χωρις ιχνος συγκριτικης αναφορας στο τι καμνει [τζαι ιδιαιτερα τι ΔΕΝ καμνει η Γιολιτη…]
  
  Θα μπορούσε να δεχτεί κάποιος/α την αντιδραση στον  λόγο του Παρασκευά [«ρα μαλακισμένη» κατά το «ρε μαλακισμένε» ή το «το μαλακισμένο»] αν απευθυνόταν σε μια παράταξη ή ένα άτομο τα οποία θα είχαν μια σχετική αναλογη ευαισθησία..
  
  Αλλά εδώ μιλούσαμε για την Γιολίτη που νόμιζε ότι μπορεί να στέλλει αστυνομία στα σπίτι του κόσμου για οποίον/α η υπουργός υποψιάζεται ότι την ειρωνεύονται..Τζαι δεν ζητησε καν συγνωμη…
  
  Τζαι η ίδια η αδυναμία να δεχτεί μια ειρωνική κριτική εν κάμποσο προβλημα για δημόσιο άτομο. Εν τζαι πληρώνεται για να φκάλλει τις ανασφάλειες της αυταρχικά περίπατο..
  
  Μιλούμε για μια τύπισσα που όταν γράφτηκε ότι έχει εμπλοκή στο θέμα των πολιτογραφήσεων για το καζίνο, όχι μόνο δεν απάντησε αλλά απείλησε με δικαστήρια..
  
  Εν πολλά δύσκολο φαίνεται για την Γιολίτη να καταλάβει τί σημαίνει να απαντά..τζαι να σεβεται τους αλλους. Φαινεται να είναι ενα άτομο γενικώς που είτε λόγω ανασφαλειών, είτε λόγω κάποιων κόμπλεξ αυταρχισμού, διέταξε καταστολή μια διαδήλωσης τζαι μετα έπαιζε το «μα εγώ εν τζαι..». Αυτό το άτομο που έχει εντύπωση ότι το κράτος εν για να φκάλλει απωθημένα δικά της, πότε ζήτησε συγνώμη; Πότε ανέλαβε ευθύνη;
  
  Ηταν η δεν ηταν προσωπικη εμπαθεια να στειλει την αστυνομια στο σπιτι της κ. Ζαρου; Ή ανάποδα γιατί το «ρα» ή το «μαλακισμένη» [που σημαίνει στην καθημερινοτητα – αχάπαρη, αναιδής, άσχετη κλπ] είναι χειροτέρα από την απόπειρα των Γιολίτη-Τσουρούλη να κατασκευάσουν ρατσιστική υστερία με παραπλανητικά βίντεο ή/και δηλώσεις..;
  
  Το να υπάρχει μια κουλτούρα σεβασμού στο δημόσιο λόγο να το δεχτούμε. Αλλά πόση μονομέρεια; Τζαι, σε τελική ανάλυση, υποκρισία;… Να μιλά για σεβασμό ο ΔΗΣΥ που έχει υποψήφιο τον Κυπριανού που φωτογράφιζε βρακούθκια; Που αποκαλουσε δημόσια συνάδελφισσα του, «τσουλί;» Πότε απολογήθηκαν οι συναγερμικοί;
  
  Αυτό είναι το ενοχλητικό – η απαίτηση για σεβασμό από αυτούς που δεν σέβονται.. Γιατί είναι τζαι ο σεβασμός συγκριτικό πλαίσιο τζαι θεμα.. Τζαι η Γιολίτη που τα πού ως πού, έσιει το θράσος να ζητά ή να περιμένει συγνώμη;..
  
  Για τις μη «ευαισθησίες» της πριν να γίνει υπουργός [όταν με τη τότε εργασία της στερούσε από το δημοσιο άλλων χωρών εισοδήματα από φορολογία πλουσίων – τζαι άρα ήταν υπεύθυνη για περικοπές σε ανθρώπους που είχαν ανάγκη;] ή με τα κωμικοτραγικά που είδαμε όταν ανέλαβε υπουργός με κριτήρια πέρα από τις γνώσεις/εμπερία του αντικειμένου κοκ; Μάλλον στις προσωπικές σχέσεις φαίνεται να εστιάστηκαν οι επιλογές..
  
  Ούτε συγνώμη είπε, ούτε φυσικά είχε την τσίπα να αναλάβει ευθύνες ή να παραιτηθεί.. Οπότε;.. Να πούμε ότι ένα ειδος καθημερινού λόγου δεν θα επιτρέπεται στον δημόσιο; Τζαι γιατί – ποιός δηλαδή νομιζει ότι θα μπορέσει να επιβάλει τέτοιο διαχωρισμό καθώσπρεπισμού στην εποχή της ηλεκτρονικής επικοινωνίας; Τζαι αυτο θα φανει συντομα.
  
  Τελικά αυτό που μάλλον θα μείνει από αυτήν την ιστορία θα είναι η ανάγκη συνειδητοποίησης ότι η ηθική τζαι ο λόγος πρέπει να είναι συμμετρικά… μαζί φυσικά με την σιωπή της Γιολίτη σε τόσα συγνώμη που έπρεπε να πει..Στην ατμοσφαιρα πλανιεται η λεξη υποκρισια τζαι δεν είναι λεξη που ανηκει στον λογοκρινομενο λαικο λογο..:)..Ειναι περιγραφικη…
  
  https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fwww.sigmalive.com%2Fnews%2Flocal%2F757582%2Ftelos-o-mixalis-paraskeva-gia-tin-poed%3Ffbclid%3DIwAR3HUCjgF2JhP1ACDBtIJeAd96Q58uOcOMgUgoOxb-2uUMrw7T_R9TtJtA4&h=AT2m_N5K0pcg5EaF3KKzsJD-kiuuGiYj_uAX3wHcbD_orMv-MmoC2_T7Sjz83zTqf6w45JA5x8p0wBPmNHDM2t0AzaddESk8uFfCtVzRZV74RlVt_S0P_aYrFsXFBDqU5w&__tn__=%2CmH-R&c[0]=AT137OeorzKODvPCLrOg3Hed3QB7T8uEFaCd2wAhDguG65YFhKqDsrZS2IUsfZPpy6Bo9bRsGkPqL0Q9exlpPwXIijlgnzglUtc_lqZSEJvf0uG9xanaUYnV_zWk87Jf_m2kf3FJJ9YoeyP8cxP5Wvo1NpTcOMg7vqeTjbJ0xPe_QYxloWxqPUvrezZaHCPxqRIhkKWEZH4msNj3jOlZJevdxaDVsNJOl7H1cvAhylzqMm3KBVZncA
  
  
  
  
  
  
•  Μετά τα καρακίτς της 25 Μαρτίου με την εθνικοφροσύνη να παθαίνει εγκεφαλικούς οργασμούς γιατί ο Κάρολος είπε wow «we are all Greeks», τώρα θα έχουμε το άλλο κιτς, ξεφτίλας από τους εθνικόφρονες που  κορτώννουν  για την θυσία άλλων το 1955-59,  ξεχνώντας ότι η παλληκαρκά η δική τους το 74 ήταν ο αγώνας δρόμου των δειλών να κρυφτουν στο Τροοδος;..
  
  Ούτε ένας δεν είχε την τσίπα να αναλάβει ευθύνη για τον τουρκικό στρατό που έφεραν την Κύπρο το 1974…
  
  https://www.reporter.com.cy/greece/article/791756/sygginise-o-karolos-otan-eipe-sta-ellinika-chaire-o-chaire-eleftheria?fbclid=IwAR1ywMWoawE8I8_0dUuO-6-U8uRHRba7idQq4oLBwWoZXhtEnKkXSrBlyuY
  
  
  
  
  
  
•  Περί ΕΟΚΑ τζαι ιστορικής μνήμης: οι πολλαπλές μορφές.
  
  Πέρα από την απόπειρα ξεπλύματος της ΕΟΚΑ Β, του πραξικοπήματος, της εισβολής τζαι της αθλιότητας του Γρίβα, η ΕΟΚΑ ήταν τζαι ένα ειδος εξέγερσης της νεολαίας της δεξιάς ενάντια στην δουλοπρέπεια της ιστορικής εθνικοφροσύνης [των Δερβη, ΚΕΚ, Πολύκαρπου κοκ] – τζαι ο διαχωρισμός που ακολούθησε με συμβολικές μορφές τον Μακάριο τζαι τον Γρίβα ήταν ήδη κωδικοποιημένος από την δεκαετία του 1950..
  
  Αν συγκρίνει κανείς 2 απλώς αποσπάσματα από κείμενα της περιόδου 1955-59 μπορεί να δει την διαφοροποίηση που θα φέρει, χρόνια μετά, ένα αγωνιστή της ΕΟΚΑ, τον Κώστα Παπακώστα, να πεθαίνει υπό κράτηση παρά τις συμβουλές των γιατρών, λόγω της επιμονης [νευρωτικης τζαι ιδεολογικης] ενός τυπάκου, του Ιωνά Νικολάου, ο οποίος τυλιγόταν τελετουργικά της ΕΟΚΑ σαν σύμβολο συσπείρωσης των ψηφοφόρων για να πιάσει μια καρέκλα – τζαι των ενοχών της παράταξης του, για την διευκόλυνση της τουρκικής εισβολής το 74. Ο Παπακώστας ήταν από αυτούς που αντιστάθηκαν – ενώ ο Ιωνάς ήταν απόγονος αυτών που άνοιξαν την πόρτα στην εισβολή.
  
  Τα αποσπάσματα:
  
  Γριβας:
  «Τί πρέπει να γίνει; Πρέπει να αντιμετωπίσομε την κατάστασιν θαρραλέα. Οι κομμουνισταιί είναι αντίπαλοι μας, είτε το θέλουμε, είτε όχι. Ενδείκνυται να τους εξοντώσουμε ως πολιτικην οντότητα ώστε να μην είναι πλέον υπολογίσιμος δυνάμενη διά των αποφάσεων της να επηρεάζει το εθνικό ζήτημα, όπως συνέβαινε μέχρι τούδε..
  
  Γ. Γρίβας, Ιανουάριος 1958, μετά την διπλή δολοφονία 2 αριστερών ακτιβιστών, τζαι τις διαμαρτυρίες του Μακάριου από την εξορία. [Από το βιβλίο του Σπύρου Παπαγεωργίου, φιλικού προς τον Γρίβα, Ιστορικού «Κυπριακή θύελλα» σελ. 595.]
  
  Κυριακος Μάτσης:
  «Να γιατί δεν νοιάζουμαι αν την γη τη ζουν Τούρκοι για Έλληνες, Εβραίοι για… έκείνο πού’χει αξία είναι να την ζουν αυτοί που την ποτίζουν με τον ιδρώτα τους και να περπατούν ελεύθεροι πάνω της, διαφεντευτές της, κυρίαρχοι της. Ν’ αναπνέουν περήφανοι τον αέρα της που να είναι αέρας δροσιάς, ομορφιάς, λεβεντοσύνης. Όχι πνίχτης..»
  
  Κυριάκος Μάτσης, αγωνιστής της ΕΟΚΑ ο οποίος σκοτώθηκε από τους Βρετανούς με το τέλος της αντιπαράθεσης, το φθινόπωρο του 1958 μετά από συνέχεις προδοσίες από άλλα στελέχη της ΕΟΚΑ. Την ίδια περίοδο οι βρετανοί ήξεραν που κρυβόταν ο Γρίβας, όπως ήξεραν και το 1955-56, αλλά δεν έκαναν καμία επιχείρηση εναντίον του..Τπυς ηταν χρησιμος ζωντανος φαινεται..
  
  Σε ένα από τα πιο σημαντικά βιβλία για την περίοδο της ΕΟΚΑ, [«Κύπρος 1950-60, το τέλος του αλυτρωτισμού»] ο Τάκης Χατζηδημητρίου, καταγράφει αυτόν τον διαχωρισμό – τζαι ηλικιακά αλλά τζαι γεωπολιτικά. Ο Χατζηδημητρίου ήταν επίσης αγωνιστής της οργάνωσης – τζαι ο οποίος, όπως και ο Παπακώστας, κατέληξε στην ευρυτερη αριστερά, ακολουθώντας σε ένα μεγάλο βαθμό την εικόνα του αγώνα που εκφράζουν τα λόγια του Μάτση. Καταγραφει, στο βιβλιο, πως στρατεύτηκε από τις αρχές της δεκαετίας του 1950 στις οργανώσεις που δημιουργούσε τότε ο νέος [τζαι νεαρός] αρχιεπίσκοπος, ο Μακαριος ο Γ, ο οποίος σε αντίθεση με την ιστορική εθνικοφροσύνη που στηριζόταν, τζαι στήριζε την αποικιοκρατία [η οποία τους διόριζε σε διοικητικές κοκ θέσεις], φαινόταν να οδεύει προς μια αντι-αποικιακή στάση.
  
  Σε τζήνη την περίοδο ο εκ δεξιών καταγόμενος Τάκης, συνειδητοποιεί την αντίφαση στην οποία εστίαζε ο αριστερός λόγος για ολη την δεκαετια του 1940: ότι ενώ η δεξιά πουλούσε  εθνικοφροσύνη, στην ουσία οι ηγέτες της τζαι τα στελέχη της, ήταν μέρος τζαι συνεργάτες του αποικιακού μηχανισμού. Όταν το άρθρωσε αντιμετωπίστηκε με καχυποψία. [σελίδα 54]
  
  Όταν τελικά εμφανιστηκε η ΕΟΚΑ η διαφοροποίηση πήρε τζαι την μορφή της διαφωνίας για την ταυτότητα του κινήματος το οποίο είχε ξεκινήσει από την δεξιά. Για τον μεν Μακάριο ο αγώνας ήταν αντιαποικιακός - όπως φαινόταν από την πρακτική του [συμμετοχή στην διάσκεψη ίδρυσης των αδέσμευτων από το 1955,  τζαι γενικά πιο ήπια στάση– στο τότε ψυχροπολεμικό κλίμα- απέναντι στην κυπριακή αριστερά αλλά τζαι την ΕΣΣΔ με φόντο της περίφημη δήλωση του ότι θα στραφεί τζαι προς «ανατολές» για στήριξη του κυπριακού αντιαποικιακού αγώνα].
  
  Αντίθετα για τον Γρίβα τζαι τους ακροδεξιούς που μαζεύτηκαν στην ΕΟΚΑ στη Κύπρο ή τζαι γυρω από τον οργανωση στη Αθηνα, το θέμα ήταν ενδο-δυτικό.. Θέμα των ανώτερων λευκών φυλών [της αγγλοελληνικής φιλίας του ψυχρού πολέμου κοκ] τζαι όχι στα πλαισια των αγωνων των «μαύρων», βαρβάρων κοκ φυλών..
  
  Έτσι κωδικοποίησε ένας έλληνας ιδεολόγος [του Γριβα τζαι της ΕΟΚΑ], ο Βεζανης, το ζήτημα για την ακροδεξιά την οποία έκφραζε Γρίβας:
  
  «Ο κυπριακός λαός δεν μάχεται για την παγκόσμια επικράτησιν των αρχών της ελευθερίας αλλά μάχεται διά μιαν συγκεκριμένη ελευθεριαν: Διά την ελευθερίαν της Κύπρου και διά την Ένωσιν της με την Ελλάδα. Αυτή η μεγάλη ιδέα είναι εκείνη η οποία τους οδηγεί [τους Κυπριους] εις την υπέρτατη θυσία και όχι η ελευθερία της Γκάνας ή της Νιγηρίας ή των Ινδιών ή των Πακιστανών [..] Σωρεία ημιβάρβαρων και εγχρώμων λαών , όπως οι Ινδοί, οι Πακιστανοί, και διάφοροι κίτρινοι και μαύροι, θεωρούντες την δουλειαν ως αυτονόητον καταστασιν..»
  Δεκεμβριος 1958  [σελίδα 173]..
  
  Τέτοιος ήταν ο ρατσισμός της εθνικοφροσύνης. Την ίδια ακριβώς στιγμή που ο Μακάριος ζητούσε την συμπαράσταση αυτών των «μαύρων και κίτρινων.. βαρβάρων». Την ίδια χρονιά [1958] που ο Γρίβας είχε εξαπολύσει την μεγάλη επίθεση ενάντια στην κυπριακή αριστερά – επιθεση με την οποία διαφωνούσε ανοικτά πια ο Μακάριος.
  
  Ο Μακάριος, όπως τζαι η αριστερά, οδηγούνταν με την λογική της ένταξης της Κύπρου στο ευρύτερο γεωπολιτικό πλαίσιο του αντιαποικιακού αγώνα, προς την ανεξαρτησία σαν αναπόφευκτη συνέπεια. Για αυτό παρά τις ρητορικές απόπειρες «ενωτισμου» [αλλα ανεφικτου για να επιστρεψει η συζητηση στην ανεξαρτησια] για να αποφύγουν τις επιθέσεις [αφου η ακροδεξιά ήταν τζαι ένοπλη αλλα είσιεν τζαι backup το ελληνικό κράτος του εμφύλιου με τις εξαρτήσεις του από τις αμερικάνικες υπηρεσίες σε εποχή ψυχρού πολέμου – που προτιμουσαν την διχοτομηση] για την στροφή τους [ντε φάκτο] στην ανεξαρτησία απο το 1958, ουσιαστικά όδευαν σαν αναποφευκτη συνέπεια προς την ανεξαρτητη  Κυπριακή Δημοκρατία. Τζαι το 1968 αυτή σαφης θεση η οποια εξοργιζε την Αθηνα τζαι την ακροδεξια εκφραστηκε επιτελους τζαι δημοσια με το Εφικτο.
  
  Αντίθετα, ο γριβισμος τζαι η ακροδεξιά αντιπαθούσαν όχι απλώς ιδεολογικά, αλλά τζαι ουσιαστικά την έννοια της ανεξαρτησίας – διότι αυτό που έλπιζαν πολιτικά ήταν να διοριστούν τοπικοί αντιπρόσωποι του ελληνικού κράτους μετά την προσάρτηση. Οι γελοιότητες του Γρίβα την περίοδο 1964-67, όταν δεν αναγνώριζε την τοπική Δημοκρατία, ήταν εκφραστικές… Σε αυτό το πλαίσιο, η ακροδεξιά ήταν, παρά τις διαμάχες της περιόδου 1955-59, ο ντε φάκτο σύμμαχος της Δύσης. Όταν ο Γρίβας ελάλεν στην επιστολή του για τις δολοφονίες αριστερών, ότι έπρεπε να εμποδιστεί η αριστερά να έχει λόγο – δεν θα μπορούσε να πει καλυτερα τί ακριβώς ήθελε και η Βρετανία – η οποία είχε προσπαθήσει 2 φορές [το 1945 και το 1955] να κηρύξει παράνομη την κυπριακή αριστερά – όχι όμως και τις ανάλογες δεξιές οργανώσεις. Ενώ οι Χίτες του Γρίβα το 1948 συνεργάστηκα ανοικτά με την αποικιακή αστυνομία εναντίον των απεργών..Οπότε το ότι ο Γρίβας στήριζε τα δυτικά σχέδια διχοτόμησης [όπως το σχέδιο Άτσεσον] τζαι το ότι έστησε την οργάνωση που προσπάθησε να νομιμοποιήσει το πραξικόπημα [τζαι την τουρκική εισβολή], δεν είναι τυχαίο. Ηταν η συνεπεια μιας πολιτικης τζαι μιας αντιληψης η οποιαεκφραζοταν τζαι συμφεροντα εξουσιας.
  
  Αυτά υπηρετούσε πάντα ο Γρίβας – τζαι οι οπαδοί του. Την φαντασίωση προσωπικής εξουσίας σε ένα ιεραρχικό σύστημα. Η «ένωση/προσάρτηση» για τούτους ήταν πάντα ένας μηχανισμός παροχης καρεκλών εξουσίας. Οι συνέπειες δεν τους πολύ-απασχολούσαν από ότι  φαίνεται επίσης. Συνεργάστηκαν άλλωστε με ναζί [στην Ελλάδα], αποικιοκράτες [στην Κύπρο]  και σχέδια [Άτσεσον] ενάντια στην χώρα τους…
  
  Όσοι αντίθετα πολέμησαν αρχικά με σύνθημα την προσάρτηση/ένωση αλλά με στόχο ότι μπορούσε να ονομαστεί «ελευθερία» πέρασαν αναπόφευκτα στην υπεράσπιση της υλικής μορφής της ελευθερίας – την Ανεξαρτησία.. Τζαι υπεράσπιζαν την Δημοκρατία το 1974..
  
  Για αυτό μάλλον το απωθημένο της δεξιάς άφησε τον Παπακώστα να πεθάνει.. Γιατί αυτά τα απωθημένα δεν κατανοούν τις συνέπειες… Ότι έκαναν τον Παπακώστα σύμβολο αντίστοιχο του Μάτση…
  
  
  
  
  
  
•  Κάθε πρώτη Απριλίου όσοι έντιμα θέλουν να τιμήσουν αυτούς που πολέμησαν [έστω τζαι με ξεπερασμένες εικόνες της αποικιακής περιόδου – όπως το σύνθημα της προσάρτησης/Ένωσης] για την ελευθερία, τότε μάλλον πρέπει να ξεκινούν από το 1958 – τους νεκρούς του Λευκονοικου από την βρετανική καταστολή, τζαι μετά να θυμούνται τον διαχωρισμό της ΕΟΚΑ που ηταν ξεκάθαρος το πρώτο εξάμηνο του 1958 με τις επιθέσεις των μασκοφόρων του Γρίβα ενάντια στην αριστερά. Δεν συμμετείχαν όλοι οι ένοπλοι της ΕΟΚΑ στους τραμπουκισμούς του Γρίβα. Ήταν η επίθεση της ακροδεξιάς πτέρυγας για να επιβάλει ένα καθεστώς αυταρχισμού…
  
  Η αντίσταση των αριστερών τότε, η άρνηση να κλείσουν  τους συλλόγους, ήταν η πρώτη δημοκρατική αντίσταση που διευρύνθηκε την επόμενη περίοδο, τζαι έγινε λαϊκός χείμαρρος αντίστασης την περίοδο 1972-74..
  
  Πρέπει να αθθυμούμαστε τζήνο το έπος που ξεκίνησε από το 1958 με τους αριστερούς προλεταριους να αρνούνταν να υποταχθούν στους μασκοφόρους, που ήθελαν κλείσουν τα «κοινοβούλια του λαού», όπως ονόμαζε ο Μπαλζάκ τα καφενεία..
  
  Το ιστορικό ποίημα του Παύλου Λιασίδη για τον δολοφονημένο σύντροφο, τον Μιχάλη Πέτρου, τον Γενάρη του 1958,  είναι ίσως η ιστορική απάντηση στους τραμπούκους…Το ξεπερασμα του αποικικρατικου κοσμου/βλεμματος,,,
  
  Ο Λιασίδης αντιπαραβάλει τον κυπριακό ύμνο της «αγάπης» στον ύμνο του μίσους «..των σπαθιών τζαι τον κοκκάλων..». Οι δολοφονοι σκοτωναν γιατι θεωρουσαν ότι οι αριστεροι δεν ηταν «αρκετα Ελληνες» - οπου, για την δεξια, Ελληνας σημαινε αυτόν που θα επαιρνε μετα την εξουσια. Ο Λιασιδης του πεταξε στα μουτρα την ταξικης τους ταυτοτητα [«σκουντροι της φτωχολογιας»] τζαι σαν Κυπραιος με αξιοπρεπεια, δημιουργησε το κυπριακο υμνο…
  
  Διότι κάθε ύμνος εσιει τζαι το ιστορικό του πλαίσιο. Οι δολοφονίες του 58, όπως τζαι βασανιστήρια στην Μακρόνησο, έγιναν με επίκληση ενός ύμνου που κάποτε μπορούσε να σημαίνει «ελευθερία». Αλλά τότε, στην Λύση τζαι την Κώμα του Γυαλού τον Γενάρη του 1958, όπως τζαι στην αυλή της εκκλησίας του Λευκονοίκου τον Μάιο του 1958, σήμαινε καταστολή..
  
  Τίποτα δεν έχει νόημα εκτός πλαισίου,
  
  
  ΣΕ ΓΝΩΡΙΖΩ ΑΓΑΠΗ
  
  (Αφιερωμένο στον αγωνιστή της εργατιάς Μιχαήλ Πέτρου και θύμα των μασκοφόρων
  
  την 21η Γενάρη 1958)
  
  Ορφανεμένε που μωρόν που μάναν, τζιαι Πατρίδαν,
  
  κούτζιηλας φως τ' αμμάδκια σου τζι' αγάπης νήλιον είδαν,
  
  Μαύρες ψυσιές εκόψασιv το νήμαν της ζωής σου,
  
  Τζι’ έφησες δκυο μωρά ‘ρφανά! Την αγαπητητζή σου!
  
  Τζιείνην που πρωτοδρόσισεν την ξεραήν καρκιάν σου!
  
  Τζι’ εκούντησεν τζιαι νίκησες την πρωτινήν σκλαβκιάν σου!
  
  Τζι’ ήτουν κοντά την δεύτερη σκλαβκιάν σου να νικήσεις
  
  Τζι’ οι σκούvτροι της φτωχολογιάς επαίξαν σε να σβήσεις.
  
  Τζι' αντί να σβήσεις έφεξες! Τζι' ώσπου τζηλούν τα γρόνια
  
  στο μνήμαν σ' ον να τζιελαδούν σιλιάες αηδόνια!
  
  Ένα δεντρόν μισόρανον τζιαι νοσιερόν εν νάσαι
  
  σαν πλάσμαν ολοζώντανοv, μμα να γλυκοτζιοιμάσαι!
  
  Γενιάς γενιών εν να ‘ρκουνται ποκάτω να πεζεύκουν
  
  σαν τζοινωνιάν τον δρόσον σου να πίνουν να δροσεύκουν.
  
  Να ψάλλουν το νεκρώσιμον του Πολεμοκασάπη
  
  την άνοιξην της νέας ζωής, το σε γνωρίζω Αγάπη! ...
  
  
  
  
  
  
  
•  Τα γεγονότα της 25^ης Μαρτίου στο Λευκόνοικο – πως οι εθνικόφρονες ζητουσαν απο την αποικιακή αστυνομία να εμποδίσει την ομιλία της αριστεράς
  
  
  
  
  
  Επειδή αρχίζει σιγά σιγά να απλώνεται ένα ιστορικό πλαίσιο για το αντιαποικιακό κίνημα στην Κύπρο [να σπάζει δηλαδή η λογοκρισία που επέβαλε η εθνικοφροσύνη με την μονοδιάστατη εστίαση στην ΕΟΚΑ - που εξέφρασε το τέλος του αντι-αποικιακού κινήματος που ξεκίνησε το 1945-  για να νομιμοποιηθούν καρέκλες τζαι να ξεπλυθούν ενοχές] αξίζει να δει κανείς με περισσότερη εστίαση [τζαι με τεκμήρια] τα γεγονότα…
  
  Φυσικά η ενοχή συνείδηση των απογόνων εκείνου του ογκώδους τεκμήριου δειλίας, της της ΕΟΚΑ β λτδ, αναζητά τρόπους να αλλάξει εστίαση από τις ενοχες..
  
  Ιδού πιο κάτω, ένα πόστερ/αφίσια της περιόδου [αριστερή εννοείται] τζαι η κατάθεση στο δικαστήριο από τον λοχία της αποικιακής αστυνομίας για τα γεγονοτα που οδηγησαν στην αντιπαραθεση τζαι στην εκτελση από τις αποικιακες αρχες 3 αριστερων που διαδηλωναν για την ελευθερια [τζαι εναντια στην αποικιοκρατια τζαι εναντια στον φασισμο] στο Λευκονοικο τον Μαρτη του 1945:
  
  Ιδού λοιπόν η αιτία της έντασης την οποία προσπαθούν να συγκαλύπτουν σήμερα οι απόγονοι της εθνικοφροσύνης που συνεργαζόταν με την αποικιοκρατία τοτε – η επιμονη της εθνικοφροσύνης να μην μιλήσει ο αντιπρόσωπος της αριστεράς [να προσπαθούν να τον κατεβάσουν από την εξέδρα της ομιλίας, τζαι να μιλούν με τα όργανα της αποικιοκρατίας για να καταστείλουν την κινητοποίηση των αριστερών..]
  
  Μετά λόγια ενός συμμάχου τους – το λοχια της αποικιακης εξουσιας..Απο την δικη που εγινε χωρις να δημοσιοποιηθουν τα πορισματα.
  
  «Για την δοξολογία στις 25/3/45 ο Λοχίας είπε ότι στο προαύλιο της εκκλησίας υπήρχαν 1500-2000 πρόσωπα και ότι ο ίδιος παρακολουθούσε τον πανηγυρικό του καθηγητή Αναστασιάδη. Εκείνη τη στιγμή τον πλησίασε ο Τσακμάκης [Αναστάσιος Χούτρης, γνωστός σαν Τσακμάκης» - παράγοντας της δεξιάς από ότι φαίνεται στο κείμενο] και τού’ πε να λάβει τα μέτρα του γιατί οι ΑΚΕΛΙΚΟΙ Θα ζητούσαν να μιλήσουν και πολλοί από αυτούς είχαν περίστροφα. Του απάντησε να μείνει ήσυχος και δεν θα γινόταν τίποτε. Ούτε ο Λοχίας, ούτε οι δυο αστυνομικοί που είχε μαζί του ήταν οπλισμένοι.. Όταν βγήκε ο Ούσλης [Μιχάλης Φ. Θεοδώρου, γνωστός ως «Ούσλης» - εκπρόσωπος της αριστεράς] να μιλήσει ακούστηκαν φωνές «κάτω – κάτω», σφυρίγματα και κωδωνοκρουσίες. Τότε πολλοί αρχίσαν να φωνάζουν «Αστυνομία, Αστυνομία, Πατσαλίδη τρέξε και θα γίνει σκοτωμός.» Εκείνοι που ηταν κοντά στην εξέδρα έγιναν «μαλλιά – κουβάρια». Ο Λοχίας είδε τον Τσακμάκη να προσπαθεί να κατεβάσει τον Ούσλη με την βία και έτρεξε και τον αποσπάσει από τα χεριά του Τσακμάκη. Σύστησε στον Ούσλη να μην μιλήσει γιατί κανένας δεν θα άκουε ύστερα από τοσο θόρυβο. Για δεύτερη φορά ο Τσακμάκης κατέβασε τον Ούσλη από την εξέδρα. Μέσα στην φασαρία έσπρωξαν τον Λοχία και έπεσε κάτω. Σηκώθηκε για να μπορέσει να σταθεί στα ποδια του αναγκάστηκε να στηριχθεί στη εξέδρα όπου μιλούσε ο Ούσλης, τον οποίο άκουσε να λέγει «κάτω οι φασίστες, κάτω ο Νόμος, ζήτω το ΑΚΕΛ».
  [Παναγιώτη Μαχλουζαρίδη, Κύπρος 1940-60, σελίδα 31].
  
  Οι προκαταληψεις του Λοχια υπερ της «νοικοκυρεμενης» δεξιας φαινονται πιο κατω όταν περιγραφει τις δυο παραταξεις:
  
  «..ο Λοχίας είπε ότι οι ΚΕΚιστές ήταν περισσότερο νοικοκυρεμένοι και πιο συντηρητικοί από τους ΑΚΕΛιστές..» σελίδα 32 από Μαχλουζαρίδη Κύπρος 1940-6-]
  
  Για να θυμόμαστε τα ιστορικά γεγονότα, τζαι την εμμονή της εθνικοφροσύνης να λογοκρίνει – ακόμα τζαι μιαν ομιλίαν. Γιατί η εθνικοφροσύνη τρέμει την αλήθκεια. Για αυτό τζαι στο Λευκόνοικο το 45 κτυπιόντουσαν τζαι ζητούσαν από της αποικιακή αστυνομία να επιτεθεί στην αριστερά [με την δικαιολογια ότι ταχα μου ηταν οπλισμνοι]  για να αποτραπεί να ακουστεί ο «άλλος λόγος». Για το 1821 σαν κοινωνική επανάσταση. Για την αγγλική εισβολή στην Αθήνα τον Δεκέμβρη του 1944. Τζαι σήμερα οι μίζεροι απόγονοι τζήνων που θκιακονούσαν τοτε αποικιακή παρέμβαση, γυρεύκουν δικαιολογίες για να αποφύγουν να δουν, τζαι να φανεί ευρύτερα η συνεργασία  των αποικιοκρατών με από τους ιδεολογικους τους προγόνους…
  
  Άλλωστε η εθνικοφροσύνη τα ίδια έκαμε τζαι το 1948 – 3 χρόνια μετά. Όταν «πέθανε»/ η δολοφονήθηκε βολικά ο Λεόντιος, η εθνικοφροσύνη άρχισε εκκαθαρίσεις – σωματείων, εκλογικων καταλόγων κοκ.. Τζαι οι βρετανοί σύμμαχοι συνέχισαν το έργο τζαι στα σχολεία. Τζαι στους δρόμους οι πρώτοι ένοπλοι του Γρίβα στην Κύπρο, οι Χίτες, ήταν στο πλευρό της αποικιακής αστυνομίας ενάντια στους απεργούς στο φθινόπωρο του 1948..
  
  Τζαι οι εθνικόφρονες, όπως ο Πολύκαρπος Ιωαννίδης, τοτε ωρύονταν ότι προτιμούσαν «100 χρόνια» αγγλικής αποικιοκρατίας παρά εκλογές που θα μπορούσε να κερδίσει η αριστερά..
  
  Αυτές τις ενοχές θέλουν να κρύψουν οι ένοχες συνειδήσεις,… για το 48 τζαι το 74 [όπου ο Πολύκαρπος είδε με τα μάθκια του, σαν εγκλωβισμένος στην Τζερυνεια, την συνέπεια της αθλιότητας μιας ολόκληρής ζωής – της δικής του..]
  
  
  
  
  
  
•  Τζαι η εθνικοφροσύνη μέχρι σήμερα κουβαλά ακόμα τον αυταρχισμό της εποχής που συνεργαζόταν με την αποικιοκρατία για να λογοκρίνει την αριστερά… ή τζαι με την Χούντα για να μπορούν να μιλούν οι εθνικόφρονες μόνοι τους. Αλλά δεν τους πέρασε. Ούτε τώρα, ούτε στο μέλλον..
  
  Έτσι τζαι αλλιώς όταν η κωμωδία ανασύρεται από την αχαπαροσύνη, τζαι προσπαθεί επιβληθεί με τον μονόλογο, αυτό στο οποίο καταλήγει είναι το κιτς φανταχτερών λέξεων.
  
  Για να συγκαλύψουν την άγνοια τζαι την ενοχή… τον φοβο για την άλλη αποψη..
  
  
  
  
  
  
  
  
  
• Για το κιτς της εθνικοφροσύνης – τζαι τον συναγωνισμό της βλακείας στην ανατολική Μεσόγειο…
  
  Gregoris Ioannou:
  Χρονιάρες ξεχρονιάρες μέρες εγώ πάντως εξεγείρομαι. Εντάξει η Ελλάς είναι μητέρα, αδελφή, ξαδέλφη τι είναι τελοσπάντων, αλλά γιατί να αποκαλείται πιο προχωρημένη από την μεγαλογκαζόνησο μας; Εντάξει είναι ξακουστή, του Βουκεφάλα η χώρα κλπ κλπ, κάνει υπέρκομψους και υπέρλαμπρους εορτασμούς με άλογα και περικεφαλαίες αλλά να μην υποβαθμίζουμε και την ιδιαίτερη μας πατρίδα.
  
  Ακούς εκεί «Ελλάδα η χώρα που η μαλακία δεν έχει αντίπαλο». Εδώ κοιτάξατε βρε; Να δείτε τι πρώην βουλευτές και ευρωβουλευτές παλικάρια έχει η μεγαλογκαζόνησος;
  
  
  
  
  
  
  
  
•  «Ουτε Τσουρουλλης, Ουτε Πολιτης»..Αυτό είναι νέος πάτος… Η απουσία εμπιστοσύνη στα ΜΜΕ έφτασε αισίως το 72%..
  
  Άμα «δημοσιογραφία» κατάντησαν να είναι τα υστερικά θεάματα του SSLive, οι πρωτοσέλιδες απόπειρες ξεπλυμάτων της επιχείρησης Πολίτης λτδ, οι ξεδιάντροπες επιθέσεις μετατοπίσεων τζαι ξεπλυμάτων [εναντίον του Γενικού Ελεγκτή  εναντίον του Αρέστη κοκ], οι απόπειρες συγκάλυψης των ευθυνών του Αναστασιάδη/φαμίλιας, ο Λοττίδης που βουρά να ξεπλύνει τον Αναστασιάδη που έδωσε στην φαμίλια επιτροπάτο κοκ, τότε η κατρακύλα είναι, όχι απλώς    κατανοητή, αλλά δείγμα ότι η κοινωνία έσιει αντιστάσεις…
  
  Τζαι αν θέλετε να δείτε τζαι μια σύγκλιση αριθμών ιδού: το επίπεδο απόρριψης του Αναστασιάδη [στην επιτέλεση των καθηκόντων του] στην δημοσκόπηση του ΡΙΚ, 70-72%, συμπίπτει με το εδώ ποσοστό μη –εμπιστοσύνης στα ΜΜΕ. Η ΕΕ είναι η μόνη που φαίνεται να επιπλέει – ίσως τζαι γιατί είναι σήμερα ένας είδος ελέγχου /περιορισμού της εξουσίας της διαπλοκής…
  
  
  
  
  
  
  
  
  
•  Για να μην απορούμε για την ελεύθερη πτώση στην εμπιστοσύνης στα ΜΜΕ: όταν οι πολίτες θεωρούν την διαφθορά σαν πρώτο πρόβλημα, τζαι τα ΜΜΕ προσπαθούν να την συγκαλύψουν, τί περιμένετε… Βραβείο διερευνητικής δημοσιογραφίας;..:)
  
  Δαμέ εκτός που τον Σιζόπουλο στον αυτοεξευτελισμό του, εβούραν τζαι το Σίγμα να κατηγορεί τον Αλ Τζαζίρα αντί να απορεί για το σε τί είδους «δημοσιογραφία» της υποταγής τζαι του ξεπλύματος τους έχουν καταδικάσει  να ποσκολιούνται…
  
  Η απάντηση του κοινού είναι σαφής..
  
  Γιώργος Μιχαήλ
  Σύμφωνα με τη χθεσινοβραδινή δημοσκόπηση του ΡΙΚ, οι πολίτες ιεραρχούν τη διαφθορά ως το πρώτο πρόβλημα που τους αποσχολεί, πάνω από την πανδημία και το κυπριακό, κάτι όμως που δεν αποτυπώνεται στα πλείστα ΜΜΕ και κυρίως στα τηλεοπτικά δελτία ειδήσεων. Γιατί άραγε; 
  
  
  
  
  
  
•  Ακόμα μια αποδόμηση της προπαγανδιστικής μηχανής. Διαχέεται η εικόνα του Πολίτη σαν μηχανισμου μετατοπισεων…;
  
  Η αντίδραση στην απόπειρα του ΠΟΛΙΤΗ να επιτεθεί στον κ. Αρέστη [τζαι στην έρευνα της επιτροπής που κατέγραψε τα σκάνδαλα του Χ. Γεωργιάδη] ήταν πολλά ελπιδοφόρα… Ακόμα τζαι ατομα που μέχρι πρόσφατα φάνηκαν να ελπίζουν σε κάτι διαφορετικό από την συγκεκριμένη επιχείρηση, δεν άντεξαν στο δούλεμα…
  
  Γιατί ο Πολίτης φαίνεται να λειτουργεί σαν όργανο του «δόγματος του σοκ» - να ρίχνει κάτι που να μείνει έστω τζαι αν αποδειχτεί τεκμηριωμένα μετά ότι εν στέκει.. Αλλά τζαι ο βοσκός ο ψεύτης στο παραμύθι τελικά την παθαίνει…
  
  Παραθέτουμε πιο κάτω την αλήθεια των γεγονότων όπως τα έθεσε ο κ. Αρέστη – ο Πολίτης ουσιαστικά πήρε [από κάποιους. Εε ρε Σαββίδη εν τζαι έσιεις ακουστά παλε εν ενι;..:)] πληροφορίες ότι το ονομα του γιου του κ. Αρέστη φαινόταν κάπου σαν άτομο με μη εξυπηρετούμενο. Προφανώς αυτός/οι που έριξαν την πληροφορια ήξεραν ότι το θέμα δεν αφορούσε τον γιο του κ. Αρέστη αλλά τον εργολάβο που πήρε το σπίτι. Αλλά ήταν μια παραπλανητική ατάκα που ρίχτηκε για να αφελή ψάρια που εμπιστεύονται τέτοια κόλπα της επιχείρησης λτδ..
  
  Να θυμίσουμε τον Διονυσίου που έγραφε χωρίς ίχνος ντροπής ότι ο Ζαννέτος είχε έπαυλη [υπονοώντας από παράτυπες χρηματοδοτήσεις]…για να πει μετά .. «σόρρυ. λάθος πληροφορίες». Εν εμπόρεν να ρωτήσει τον δημοσιογράφο της επιχείρησης στην Πάφο να ψάξει… Οξά κολπάκια να για αφήνεται να αιωρείται τάτσα έστω τζαι με παραπλάνηση τζαι ψέμα;
  
  Λίγη λάσπη ισως να εν βολική για μερικούς …αλλά εν τζαι πρακτική που πρέπει να καταγράφεται..
  
  Για τη Ιστορία αλλά τζαι για να ξέρουμε ..who is who… :)
  
  “Ο κ. Αρέστη αναφέρει ότι ο γιος του, Κωνσταντίνος Γεωργίου Αρέστης, είναι ηλικίας 48 ετών, οικονομικά ανεξάρτητος και αυθύπαρκτος. «Ούτε ήμουν εγώ εγγυητής του δανείου του προς την ΣΠΕ Κοκκινοχωρίων προς το σκοπό αγοράς ακινήτου από επιχειρηματία ανάπτυξης γης», αναφέρει.
  
  Σημειώνει ότι η όποια διαφορά του γιού του δεν ήταν με τον Συνεργατικό Πιστωτικό Τομέα (ΣΠΤ) αλλά με τον επιχειρηματία ανάπτυξης γης, ο οποίος, μετά από συναινετική ακύρωσή του πωλητηρίου εγγράφου που έγινε με έγγραφη συμφωνία, ανέλαβε ο ίδιος την αποπληρωμή του δανείου, έλαβε κατοχή του ακινήτου και εισέπραττε ενοίκια από το 2008, παραλείποντας όμως να προβαίνει στην αποπληρωμή του δανείου ως η συμφωνία τους προνοούσε. Ο επιχειρηματίας ανάπτυξης γης, προσθέτει, κατέχει και εκμεταλλεύεται το ακίνητο μέχρι σήμερα, ενώ ο κ. Αρέστη τονίζει ότι ουδέποτε ο γιος του έλαβε κατοχή του ακινήτου.
  
  « Άρα ούτε καν κλειδιά έλαβε στην κατοχή του. Τονίζεται επιπλέον ότι το ακίνητο ήταν πάντοτε υποθηκευμένο στην ΣΠΕ Κοκκινοχωρίων από τον επιχειρηματία», αναφέρεται.
  
  Προσθέτει ότι στις 23/2/2016 ο γιος του πρότεινε στην ΣΠΕ Κοκκινοχωρίων όπως αναλάβει την αποπληρωμή του δανείου εφόσον ο επιχειρηματίας ανάπτυξης γης αρνείτο ή παρέλειπε να το πράξει παρά το ότι ανέλαβε όμως παράλληλα κατοχή και εκμετάλλευση του ακινήτου.”
  
  https://dialogos.com.cy/pos-apanta-o-aresti-sygkroysi-symferonton-eicha-prothesi-i-logo/?fbclid=IwAR13pl4QkRQcn9DB8PfVKa3LDysTFP0QJDz7kBQsV8lJ_O0Jw47q9AM7Jeohttps://dialogos.com.cy/pos-apanta-o-aresti-sygkroysi-symferonton-eicha-prothesi-i-logo/?fbclid=IwAR13pl4QkRQcn9DB8PfVKa3LDysTFP0QJDz7kBQsV8lJ_O0Jw47q9AM7Jeo
  
  
  
  
  
  
• Ότι θέλετε πείτε τον Άντρο, αλλά εκτός από την εντιμότητα του, του οφείλουμε επίσης ένα respect για την αξιοπρέπεια του νου: κατάφερε [αν κρίνουμε από το άγχος της εθνικοφροσύνης που έχασε ένα επιπρόσθετο show αυτοεξευτελισμού] να μας σώσει σαν κοινωνία, τζαι σαν ανεξάρτητη Δημοκρατία από ένα ρεζιλίκκι...
  
  Σύμφωνα με τα ΜΜΕ που εν εμπιστεύεται η κοινωνία, κ. Άντρος, απέτρεψε τον εξευτελισμό – τζαι της Κύπρου, σαν ανεξάρτητοί κρατους, τζαι της βράκας [γιατί ναι, είχαν τζαι έτσι φαντασίωση μερικοί… να στείλουν άγημα με βρακάες…]..
  
  Νισάφι ρε Σιζοπουλε..
  Πόσο πάει τούτο το θέαμα.. :)
  Ο πάτος δεν υπάρχει σε αυτήν την πτώση;…
  
  
  
  
  
  
  
  
  
•  Των δημοσκοπήσεων: Πάντως αν ανεβαίνει όντως η Θεολόγου, έσιει να κάμει με το ότι [μαζί με το Ακελ για να είμαστε δίκαιοι] ήταν από τους πιο συνεπείς κριτικούς της συγκάλυψης των τραπεζών
  
  
  
  
  
  
•  Τζαι ενώ στην ελληνοκυπριακή κοινότητα ο Σιζόπουλος αναζητά τρόπο να το παίξει πιο γελοία εθνικοφρων από το γΕλαμ, στην τουρκοκυπριακή κοινότητα, ένας τουρκοκύπριος [αριστερός φυσικά] κινδυνεύει να πάει φυλακή για στηρίζει την θέση ότι η Κύπρος ανήκει στους Κύπριους…
  Μια χώρα - διαφορετικοί κόσμοι. Αλλά η επιλογή με ποιούς ταυτίζεται ο/η καθένας/καθεμιά είναι αναπόφευκτη πκιον..
  
  Ενώπιον δικαστηρίου αναμένεται να βρεθεί το ιδρυτικό στέλεχος της Αριστερής Κίνησης-Sol Hareket Αμπτουλάχ Κορκματζάν κινδυνεύοντας με ποινή φυλάκισης 5 χρόνων έπειτα από παράπονο που υπέβαλε εναντίον του ο τουρκοκύπριος ηγέτης Ερσίν Τατάρ.
  
  https://voiceoftheisland.com.cy/143012/?fbclid=IwAR2gd0dG1whm0s88jSfCxi2kJkYdPaY4yJbAQrA8v0-FaOmad8otUHaPFxs
  
  
  
  
  
  
•  Τζαι δαμέ φτάνουμε στην κωμικότητα και πάλι ["Αν δεν ζούμε στην πιο γελοία μέχρι απαξίωσης εποχή μετά τον Διαφωτισμό, εμένα να με πουν Αφροξυλανθη!!"]
  
  Το Σίγμα/SSLive δημοσιεύκει κείμενο για το πώς στην τουρκική Χουριέτ δημοσιεύτηκε κείμενο ενάντια στον κυπροκεντρισμό των τουρκοκυπρίων – με χυδαίες τζαι αυταρχικές αναφορές..
  
  Καλά – τζαι δημοσιεύκει το, το Σίγμα; Απαγορεύονται οι καθρέφτες στο ίδρυμα; Ρε τί διαφορετικό λαλούν από ότι αναμασάτε σαν κομπλεξικές ενοχες συνειδήσεις για το 74, εσείς; Περαστικά τζαι αν δεν εσιετε να σας στειλουμε τζαι  καθρέφτη..Εσεις τζαι η Χουριετ που διαφερετε;
  
    «Άρθρο με το οποίο κατακρίνει με υποτιμητικούς χαρακτηρισμούς όσους τουρκοκύπριους επιζητούν ακόμη ομοσπονδιακή λύση στην Κύπρο δημοσίευσε ο αρθρογράφος Γιουσούφ Κανλί της Χουριέτ.  Χαρακτηρίζει  «ψυχολογικά άρρωστους» όσους έχουν συμπάθειες στους Έλληνες της Κύπρου και σημειώνει πως για αυτούς τους «αριστερούς» θα πρέπει να ανοίξει ένα ψυχιατρείο και ένα νοσοκομείο πανδημίας για τους περιθάλψει.
  
  Δυστυχώς, αναφέρει ο Κανλί, υπάρχει μια σημαντική μειονότητα μεταξύ των Τουρκοκυπρίων που είναι θύματα του συνδρόμου της Στοκχόλμης. «Αυτοί οι φίλοι που είχαν υποστεί κάθε είδους απάνθρωπη μεταχείριση, συμπεριλαμβανομένων των γενοκτονικών πρακτικών από τους Ελληνοκύπριους – σφαγμένοι, διωγμένοι και καταδιωκόμενοι- δεν μπορούν να αποκαλούνται Τουρκοκύπριοι. Χρησιμοποιούν έναν παράλογο ορισμό όπως το  «Cypriottürk» Όχι ... Δεν πρόκειται να αποκαλέσω αυτούς τους φίλους προδότες. Θέλω απλώς να τονίσω ότι είναι σοβαρά ψυχολογικά άρρωστοι. Για αυτούς, ό, τι ανήκει στους Τούρκους και την Τουρκία είναι κακό, ενώ ό, τι προέρχεται από τους Έλληνες ή σχετίζεται με τους Έλληνες είναι καλό, και αυτή είναι η αναγκαιότητα για αυτούς να είναι «αριστεροί».
  
  Μεταξύ άλλων σημειώνει πως  «απαιτείται ένα νοσοκομείο πανδημίας υψηλής χωρητικότητας στην ΤΔΒΚ» «Ωστόσο, ίσως είναι ακόμη πιο επείγον να ανοίξετε ένα ψυχιατρείο και να θεραπεύσετε αυτούς τους φίλους», τονίζει.»
  
  https://www.sigmalive.com/news/kypriako/757689/xouriet-psyxologika-arrostoi-oi-aristeroi-tk-pou-theloun-omospondia?fbclid=IwAR0gjEs10ZeNhSUEPamkcolPjzdzYPDvDtCFvOdZnn1M6-Jl6dU3s-Nbq7M
  
  
  
  
  
  
•  Η Κυπριακή αντίσταση ενάντια στην προσάρτηση της βόρειας Κύπρου στην Τουρκία: Οι θέση των τουρκοκυπρίων ότι είναι Κύπριοι – ούτε καν «τούρκο-« …Κύπριοι..
  
  Για να αθθυμούμαστε ποιοί εθέλαν να κλείσουν τα οδοφράγματα, τζαι ποιοι απλωνουν ττελια, για να δοθεί η  βόρεια Κύπρος στην Τουρκία [Ανάστος λτδ] κοκ… Τζαι θυμίζουμε ότι την θέση για παραχώρηση της βόρειας Κύπρου στην Τουρκία εξανα-εισηγήθηκε την, μετά τους καραγκιόζηδες της ΕΟΚΑ β, ο Καραμπελιάς. Έλλην εμποράκος ιδεών με κόμπλεξ προσαρτήσεων τζαι παραχωρήσεων μέχρι την ανατολική Μεσόγειο..
  
  
  
  
  
  
  
  
  
•  Στα διεθνή είχαμε δυο εξελίξεις με την Τουρκία: Μια κρίση των χρηματιστηρίων μετά την αλλαγή κεντρικού τραπεζίτη, τζαι την κατανόηση από τους ελληνοκυπρίους ότι η ΕΕ δεν προκειται να τους κάμει το χατίρι να ξεπλύνει τις ευθύνες Αναστασιάδη στο Κραν Μοντανά..
  
  Όταν κυκλοφόρησε η πτώση των χρηματιστηρίων, σε μερικά σάιτ πλάκωσε η εθνικοφροσύνη, ήταν τζαι η επέτειος της παρθενογένεσης, τζαι άρκεψε η θριαμβολογία της επιστροφής του μαρμαρωμένου βασιλιά. ΄Ή κάτι ανάλογου.. :)
  
  Τελικά πάλε εν εκατάρρευσε η τουρκική οικονομία..
  
  Αν οι εθνικόφρονες δεν ήταν απλώς όπως τες μαζορέτες σε αθλητικό θέαμα, θα μπορούσαν να κατανοήσουν ότι όπως η επανάσταση του 1821 νίκησε όχι με τα δικά της όπλα, αλλά με τον στόλο ξένων δυνάμεων, έτσι τζαι η τουρκική οικονομία, δεν είναι μόνο θέμα εσωτερικό, αλλά τζαι θέμα διεθνών συμφερόντων..
  
  Μαζί λ.χ. με την πτώση του τουρκικού χρηματιστηρίου αρκέψαν να πέφτουν τζαι οι μετοχές ευρωπαϊκών τραπεζών σε ευρωπαϊκά χρηματιστήρια.. Διαπλεκόμενα συμφέροντα επενδύσεων..
  
  Τζαι εν τζαι το Κατάρ σαν λύση έκτακτης ανάγκης. Όπως πριν 2 χρόνια…
  
  Όσο μερικοί δεν κατανοούν [ουτε καν προσπαθούν δηλαδή] να καταλάβουν τη διαπλοκή οικονομίας τζαι γεωπολιτικής θα είναι καταδικασμένοι να στήνουν θεάματα εκτόνωσης τζαι θα ακολουθεί η διάψευση…
  
  Ανάλογα τζαι με την σχέση Τουρκίας - Ευρώπης. Είναι τόσο αστείο μερικές φορές να παρακολουθεί κανείς των πρωτοσέλιδα των ελληνοκυπριακών εφημερίδων. Την μια θριαμβευτικά ανακοινώνουν κυρώσεις, την άλλη βλέπουν συνομωσίες εναντίον τους..
  
  Η γελοιότητα του κομπάρσου..
  
  Η Τουρκία είναι μια από τις 2 μεγάλες γεωπολιτικές δυνάμεις της κεντρικής και δυτικής Ασίας – η Τουρκία τζαι το Ιράν. Τζαι δεν προκειται να μετακομίσει.. Είναι σημαντικός παράγοντας, οικονομικά, πολιτικά τζαι στρατιωτικά.. Την έχουν ανάγκη..
  
  Έτσι όταν οι εθνικοφρων ελληνοκύπριοι νομίζουν ότι ζουν ακόμα την εποχή της κατάρρευσης της οθωνικής αυτοκρατορίας [όπου το ελληνικό κράτος ζούσε με φαντασιώσεις μικρής φιλοβρετανικής αυτοκρατορίας] τόσο θα ζουν τις διαψεύσεις της πραγματικότητας..
  
  Σε αυτόν τον νέο κοσμο που διαμορφώνεται δεν είναι μόνο η δύναμη που επικρατεί αλλά τζαι η στρατηγική… Η τήρηση η μη διαδικασιών [όπως το Κραν Μοντανά] αφήνει υπόλοιπα τα οποία έχουν συνέπειες…
  
  Η ελληνοκυπριακή πλευρά θεωρείται υπεύθυνη για το Κραν Μοντανά τζαι για εξαπάτηση των ευρωπαίων μέσω του προγράμματος διαβατήριων τζαι του καθεστώτος Αναστασιάδη γενικότερα..
  
  Σε αυτό το πλαίσιο, έγινε ανεκτή η περικύκλωση της Κύπρου από το τουρκικό ναυτικό.. Η Τουρκία ξέρει να παίζει με τις ισορροπίες και τις διαδικασίες. Αντίθετα, το καθεστώς Αναστασιάδη φαίνεται να αναλώθηκε στην αρπαχτή τζαι τα χαζοχαρούμενα εσωτερικά θεάματα…
  
  Τζαι τα ελεγχόμενα ΜΜΕ απλώς διαπιστώνουν την πραγματικότητα όπως το μωρό που φκαίνει που το ναρκισσιστικό του στάδιο…
  
  
  
  
  
  

•  Πάλε αδιέξοδο στις εκλογές στο Ισραήλ;
  Με κάποιο τρόπο ο ρατσισμός της τελευταίας περιόδου στο Ισραήλ οδηγεί, όχι απλώς σε μια εσωστρέφεια, αλλά τζαι μια αδυναμία κατανόησης… Τζαι πολιτικα αδιεξοδα. Όμως η Ιστορία πάντα επιστρέφει..Ο Νετανιάχου έσπρωξε τον εθνικισμό στα άκρα για να καταντήσει τώρα να ελπίζει σε στήριξη ενος ισλαμικού παλαιστινιακού κόμματος..
  
  Αξίζει να το προσέξει η τοπική εξουσία στον ρότσο μας που ελπίζει σε δεκανίκια Σιζο-Κάρογιαν-γΕλαμ κοκ…:
  Το κόμμα του Νετανιάχου έχασε 7 έδρες.... Αλλά ακόμα τζαι η αποσκίρτηση σε ένα φιλόδεξιο κόμμα, δεν ήταν αρκετή να συγκρατήσει μια πλειοψηφία [όταν και αν επανέλθει η αποσκίρτηση σαν δεκανίκι]…
  
  Το μπλοκ του Νετανιάχου πήρε 52 έδρες [τζαι +7 του κόμματος αποσκίρτησης] – άρα δεν μπορεί να φτάσει στην πλειοψηφία των 61 εδρών.. Άρα είτε πάει φυλακή [όπως πάει η δίκη φυσικά]  η ελπίζει ότι τζαι πάλι οι αντίπαλοι εν θα καταφέρουν να κάμουν ένα μπλοκ έστω κάθαρσης από τη διαφθορά..
  
  Τζαι δαμέ ο εθνικισμός λειτουργεί τζαι πάλι σαν πιθανότητα συγκάλυψης της διαφθοράς, ή πολιτικου αδιεξοδου...
  
  Στο ετερόκλητο μπλοκ [δεξιοί, κοσμικοί, αριστεροί τζαι κεντρώοι] εναντίον του Νετανιάχου, οι αριστερογενείς ψηφοφόροι που ψήφισαν για «κεντρώο» Γκαντζ, την προηγούμενη φορά, επέστρεψαν σε ιστορικά αριστερά κόμματα [Εργατικό και Μερετζ]: το εργατικό κόμμα, με μια φεμινίστρια στην ηγεσία, κέρδισε 5 έδρες τζαι επανήλθε σε πιο αξιοπρεπές επίπεδο 7 συνολικά εδρών, ενώ τζαι το Μερετζ κέρδισε 2 έδρες τζαι έφτασε στις 6… Με 13 έδρες, η ισραηλιτική αριστερά είναι κάτω από τα ιστορικά της ποσοστά [κάποτε ήταν η ηγεμονική δύναμη] αλλά δείχνει κάποια στοιχεία επανάκαμψης…
  
  Τα υπόλοιπα κόμματα του μπλοκ έχουν ετερόκλητες αφετηρίες – είτε εναντίον των θρησκευτικών κομμάτων που στηρίζουν τον Νετανιάχου, είτε ενάντια στην διαφθορά..
  
  Τα παλαιστινιακά κόμμα που διασπάστηκαν με την αποχώρηση των ισλαμιστών έχασαν 1 έδρα συνολικά με την ενωμένη λίστα να κερδίζει 6 έδρες και το φιλο-ισλαμικό κόμμα 4 έδρες.
  
  Η πλακά είναι ότι ο Kingmaker [με την έννοια ότι δεν δεσμευτήκαν με πιο μπλοκ – υπέρ η εναντίον του Νετανιάχου- θα πάνε] είναι το φιλο-ισλαμικό κόμμα.
  
  Τζαι βέβαια υπάρχει τζαι το εξωτερικό περιβάλλον: ο Νετανιάχου προσπάθησε να καλοπιάσει συντηρητικά αραβικά καθεστώτα/μοναρχίες εμιράτα κλπ [με φόντα την αντίθεση το Ιράν] – αλλά με 4 χρόνια Μπάϊντεν [δημοκρατικών που δεν συμπαθούν τον Νετανιάχου] θα είναι μια δύσκολη εποχή για αυτόν, ακόμα τζαι αν αποφύγει την φυλακή…
  
  Οι συμμαχίες που έφτιαξε ο Νετανιάχου φαίνονται γενικώς εύθραυστες.. Τζαι τώρα ειρωνικά θα προσπαθεί να εμποδίσει μια συμμαχία εναντίον του με άξονα τον εθνικισμό, αλλά θα προσπαθεί ταυτόχρονα να βρει τρόπο να καλοπιάσει τους ισλαμιστές..
  
  Η παλαιστινιακή μειονότητα βραχυκυκλώνει τελικά την εθνικιστική ηγεμονία.... Έτσι είναι η διαφθορά – αρπάζεται από ότι βρει.. Αλλά έχουν τζαι οι συγκυρίες όρια... Τζαι η Ιστορία πάντα επιστρέφει – σαν συνεπεια… :)
  
  https://www.usnews.com/news/politics/articles/2021-03-25/israeli-elections-a-look-at-the-final-deadlocked-results
  
  https://en.wikipedia.org/wiki/2021_Israeli_legislative_election
  
  
  
  
  
  
•  Πόση υποκρισία πκιον που την Δύση; Βάλουν κυρώσεις στην Ρωσία για τον Ναβάλνι [που καταδικάστηκε για οικονομικές ατασθαλίες] αυτοί που έχουν στην φυλακή τον Ασσάν τζαι θέλουν να τον κρατήσουν για ισόβια - επειδή δημοσιοποίησε μια σφαγή αμάχων…
  
  Ακόμα δηλαδή τζαι αν συγκρίνουμε τα αδικήματα σύμφωνα με τις εκδοχές των κρατών, ο Ασσάνζ διώκεται για καθαρά πολιτικό ζήτημα…
  
  Τζαι φωνάζουν οι άλλοι για «Δημοκρατία».. :)
  
  
  
  
  
  
•  Τζαι απαγόρευση τραουθκιού στην Γιουροβίζιον παρακαλώ γιατί οι στίχοι μπορεί να ερμηνευτούν πολιτικά. Αλλά δυστυχώς [για την Δύση] οι πολιτικοί στίχοι ένεν εναντίον της κυβέρνησης της Λευκορωσιας, αλλά εναντίον των φιλοδυτικών…ωιμέ… :)
  
  https://www.bbc.com/news/world-europe-56540236
  
  
  
  
  
  
• Κινδυνεύει με φυλακή ένας πολωνός συγγραφέας γιατί αποκάλεσε τον πρόεδρο της χωράς «ηλίθιο». Για να έχουμε συγκριτικό πλαίσιο…. :)
  Από την Πολωνία στην Τουρκία ή πως τα δυτικά πρότυπα/ευαισθησίες  για προβληματα στην Δύση εχουν προβλημα εστιασης, αλλά νάκκον ανατολικά ξαφνικά αποκτούν εικόνα..:)
  
  Ένα τουρκικό δικαστήριο καταδίκασε τον ηγέτη του κουρδικού κόμματος σε φυλάκιση για έβρισε τον Ερντογάν… Αυτό βέβαια δείχνει ας πούμε τον αυταρχισμό του τουρκικού καθεστώτος. Αλλά από ότι φαίνεται ο ίδιος νομος υπάρχει τζαι στην ..Πολωνία.. :) ..Τζιαμαι η ΕΕ εν έσιει τίποτε να πει; Η Πολωνία του καθολικισμού που στήριξε η Δύση για να ανατρέψει τον σοσιαλισμό. Τελικά, οι «δημοκράτες» εν εφκήκαν όπως ήταν η παραγγελία; Αλλά η υποκρισία της Δύσης σε τζήνη την περίοδο είναι ασύλληπτη. Ανέχεται ακόμα το ρατσιστικό καθεστώς ενάντια στους  ρωσόφωνους στις χώρες της Βαλτικής, ανέχεται/ανέχτηκε τους νέο-ναζί στο Κίεβο.
  
  Οπότε οι φονταμενταλιστές του καθολικισμού στην Πολωνία είναι το λιγότερο… Απλώς η Πολωνία [χωρίς την βία της ανατολικής Μεσογείου] έχει ένα αυταρχισμό ανάλογο με του ισλαμισμού στην Τουρκία.. Τζαι δεν είναι τυχαία ότι μια μορφή έντονης αντίστασης τζαι στις 2 χώρες έρχεται από τις κοσμικές γυναίκες…
  
  «A popular Polish writer and journalist could face up to three years in prison for calling President Andrzej Duda a "moron" in a Facebook post in November.
  
  Jakub Zulczyk accused Mr Duda of failing to understand the US electoral process in a tweet to Joe Biden.
  
  Mr Duda's tweet stopped short of recognising his victory, pending Electoral College confirmation, but hailed his "successful campaign".
  
  Poland has made it a crime to insult state leaders and religion.
  
  Following US media reports of a presidential victory for Mr Biden on 7 November, President Duda tweeted: "Congratulations to Joe Biden for a successful presidential campaign.
  
  "As we await the nomination by the Electoral College, Poland is determined to upkeep high-level and high-quality PL-US strategic partnership for an even stronger alliance."
  
  Referring to the tweet in a Facebook post, Mr Zulczyk wrote that he had studied US politics with a keen interest, and that he had "never heard of such a thing as Electoral College nomination".
  
  "Joe Biden is the 46th president of the USA," he wrote, adding: "Andrzej Duda is a moron."
  
  Text used in the post was deemed "offensive" and "unacceptable", prosecutors said. Mr Zulczyk said he first learned of the charges against him through the media. A well-known author in Poland, Mr Zulczyk's 2014 novel Blinded by the Lights was later made into a TV series for HBO Europe.
  
  Poland has nine different insult laws, including one that covers state symbols, and they all come with potential prison terms. In a 2017 report by the Organization for Security and Co-operation in Europe (OSCE) looking at insult and defamation laws among 57 countries, Poland had the joint highest number.
  
  It is possible to be imprisoned in the country for insulting not only the Polish flag, but also those of foreign countries.»
  
  https://www.bbc.com/news/world-europe-56491949