Δέφτερη Ανάγνωση - Ikinci Okuma [Emin Olma]

Χ. Είναι λογικό να υπάρχουν περισσότεροι φιλελεύθεροι παρά αριστεροί, γιατί οι πρώτοι ζουν μέσα στο οικονομικό σύστημα, που εκφράζει τον ιδεολογικό τους προσανατολισμό, ενώ οι δεύτεροι όχι. Αν θεωρήσουμε ότι φιλελεύθεροι είναι αυτοί που υποστηρίζουν το καπιταλιστικό σύστημα στο οποίο υπάρχουν δημοκρατικά δικαιώματα, όπως αυτό της έκφρασης, τότε είναι φανερό ότι αυτοί αποτελούν τη μεγάλη πλειοψηφία της κοινωνίας, μάλιστα μπορείς να βρεις και μερικούς (πιθανό αρκετούς) μέσα στο ΑΚΕΛ. Είναι μάλιστα πιο εύκολο να είσαι φιλελεύθερος, όταν τα έχεις καταφέρει οικονομικά (μάλλον να τα έχουν καταφέρει κάποιοι άλλοι για σένα), με αποτέλεσμα η οικονομική σου κατάσταση να αντιπροσωπεύει και τον ιδεολογικό σου προσανατολισμό. Όταν είσαι πλούσιος και φιλελεύθερος, μπορείς να συντονίζεις τον εσωτερικό σου κόσμο, ζώντας με λιγότερες αντιφάσεις, αφού κιόλας πιστεύεις στην ‘ελεύθερη αγορά’  και τον τρόπο που αυτή διαχειρίζεται τη κατανομή του πλούτου. Το αντίστροφο είναι πιο δύσκολο, σχεδόν ...

Αγαπητέ Αβέρωφ, Παρακολουθώ από κάποια απόσταση, αλλά συστηματικά, τις δηλώσεις, αποφάσεις κινήσεις τόσο τις δικές σου, όσο και της υπόλοιπης ηγεσίας του Δημοκρατικού Συναγερμού.  Σε μερικά θέματα, λίγα δυστυχώς, υπήρξαν ελπιδοφόρες κινήσεις( όπως η επιμονή σου για τροποποίηση του Συντάγματος σε σχέση με το Ευρωπαϊκό Ένταλμα), ενώ σε πολλά θέματα το κόμμα υπό την ηγεσία σου ακολουθεί την πεπατημένη.  Ξέρω πως δεν είναι εύκολο να γίνουν σημαντικές αλλαγές και τομές μέσα σε σύντομο χρονικό διάστημα.  Σ’ αυτούς όμως τους δύσκολους καιρούς ο Δημοκρατικός Συναγερμός επιβάλλεται να αποκτήσει σαφή πολιτική γραμμή και ένα όραμα που να εμπνέει τους πολίτες.  Αν θέλεις να γράψεις τη δική σου κομματική ιστορία και να αποτρέψεις την πλήρη και καθολική απαξίωση των πολιτικών οφείλεις τάχιστα να διατυπώσεις ένα πρόγραμμα συμμαχίας ανάμεσα στους ταλαντούχους και δυναμικούς πολίτες και σε όσους το σύστημα έχει περιθωριοποιήσει.  Με σαφήνεια να βγεις δημόσια και να κατονο...

Γ. Κουκουμά Ευδοκιμεί τελευταίως και στον τόπο μας η πολιτική συνωμοταξία των αυτοπροσδιοριζόμενων ως φιλελεύθερων . Οι φιλελεύθεροι είναι βασικοί φορείς του ιδεολογήματος της χωροταξικής και αταξικής πολιτικοποίησης και με βάση αυτό αυτοπροσδιορίζονται ως «δεξιοί» ή «συντηρητικοί» στην οικονομία και «προοδευτικοί» ή και «αριστεροί» στα εθνικά και κοινωνικά θέματα. Το «δεξιοί στην οικονομία» ας μην υποτιμηθεί. Οι απαιτήσεις της τρόικα ωχριούν μπροστά στις ιδέες τους για το κράτος και τους εργαζόμενους. Βέβαια και το «προοδευτικοί» ας μη ξεγελά. Πώς να συμβαδίσει η προοδευτικότητα με τη σιωπή ή και τη στήριξη σε πολεμικές επιδρομές και οργανισμούς; Το αναλυτικό προφίλ της κυπριακής εκδοχής τους, έχει -αν μη τι άλλο- ενδιαφέρον. Κατ’ αρχήν θέλουν λύση του κυπριακού. Πολύ. Μια κάποια λύσις. Ό,τι να ‘ναι. Χωρίς ιδιαίτερες απαιτήσεις σε αρχές και δίκαια. Δεν αντέχουν άλλες ευκαιρίες να πάνε χαμένες. Ούτε εμείς αντέχουμε. Μόνο που αυτοί υποπίπτουν στη λαθροχειρία του ανακάτεματος των...

Το κείμενο του Γ. Κουκουμά, «της Κύπρου οι φιλελεύθεροι», μπορεί να διεκδικήσει τον τίτλο του viral κειμένου των τελευταίων βδομάδων, το οποίο έχει καταφέρει μέσω του ίντερνετ να ανοίξει ένα παγωμένο διάλογο από το 2011 – ανάμεσα σε αριστερούς και φιλελευθέρους. Δημοσιεύουμε πιο κάτω το cult πλέον κείμενο μαζί με δυο άλλα: ένα του Χ. Πουργουρίδη που μπορεί να μην γράφτηκε άμεσα σε σχέση με το κείμενο, αλλά βγαίνει από το ίδιο κλίμα. Ο λόγος που επιλέχθηκε το κείμενο του κ. Πουργουρίδη, σε σύγκριση με άλλα που απαντούσαν άμεσα στο κείμενο του κ. Κουκουμά, είναι ότι εκφράζει ένα ευρύτερο είδος κρίσης ή αναζήτησης της φιλελεύθερης συνείδησης, η οποία όμως, ακολουθώντας ίσως τα αχνάρια του ιστορικού φιλελευθερισμού, αντί του νεοφιλελευθερισμού της αγοράς που υιοθετεί η νυν ηγεσία του ΔΗΣΥ, θέτει και το θέμα της διαπλοκής της δεξιάς κυβέρνησης με τα συμφέροντα μιας μερίδας της οικονομικής ελίτ. Αποτελεί με αυτήν την έννοια μια πρακτική «απάντηση» - κάνοντας ίσως και ένα διαχωρισμό αν...

Καλά δηλαδή εκαρτερούσαμεν τον βοηθό του Δημητριάδη για να μάθουμε ότι οι δημοσιογράφοι εν αχάπαροι τζαι ότι οι μαστόροι τους έχουν πολιτικές ατζέντες; Όπως και να το κάνεις, όμως, για μερικούς δημοσιογράφους με πείρα ήταν νέο ιστορικό low η έκδοση του Φιλελευθέρου της Τετάρτης 18/9. Κυρία Ταραμουντά ελπίζουμε να μην έχετε και τη διάθεση να γράψετε για διαπλοκή ξανά. Εδώ μπροστά στα μάτια ολόκληρης της κοινωνίας, στρατευθήκατε για να εξυπηρετήσετε αυτούς που θέλουν να μην γίνουν αυστηροί έλεγχοι. Και ξέρετε πολύ καλά πως διορίστηκε μέσω υποτιθέμενων εκλογών αυτό το συμβούλιο. Και τον Ιούλιο φώναζε η χορωδία γιατί να είναι τόσο ψηλό το κούρεμα των άνω των 100,000 – και τώρα λέει ότι έτσι είναι ασφαλής η τράπεζα. Και τώρα το θέμα είναι οι μεγαλοοφειλέτες, δεν είναι;… Προς Π. Χαραλάμπους, υπεύθυνο του οικονομικού στον Φιλελεύθερο. Αγαπητέ. Σίγουρα δεν είστε αδαής. Καλοπροαίρετος ίσως. Αντίθετα, αν η υποτιθέμενη δι...

  Αγαπητέ ξάδελφε Τελικά τα πράγματα πηγαίνουν πισινή. Ενώ προηγουμένως είχαμε σχολικούς στόχους όπως η ‘διαπολιτισμική εκπαίδευση’ και λίγο αργότερα το στόχο ‘δημιουργίας κουλτούρας ειρηνικής συνύπαρξης με την Τουρκοκυπριακή Κοινότητα,’ η παρούσα κυβέρνηση το γύρισε στο ‘δεν ξεχνώ’. Το στόλισε, βέβαια, λίγο για να μην φαίνεται εκείνο το παραδοσιακό ‘δεν ξεχνώ’, που κράτησε μαθητές και εκπαιδευτικούς σε μια κατάσταση εθνικού λήθαργου και εθνικιστικού παροξυσμού. Τότε, μάλιστα, διάφοροι εκπαιδευτικοί και μαθητές πάθαιναν αμόκ στην εμφάνιση μεταναστών και Τουρκοκυπρίων στη ζωή μας, νιώθοντας ότι χαλούσε η εθνική συνοχή. Θυμάσαι τι έκαναν μέσα στα σχολεία μας μαθητές διαφόρων δεξιών παρατάξεων, κύρια ενάντια σε Άραβες μαθητές; Αν θυμάσαι κιόλας τότε, διάφοροι πολιτικοί έκαναν παρεμβάσεις στα της εκπαίδευσης. Ο Γιαννάκης σε μια περίπτωση μάλιστα, μίλησε υπέρ της απαγόρευσης πληροφοριών, οι οποίες εκθέτουν την Ελληνοκυπριακή Κοινότητα έναντι της Τουρκοκυπριακής, όπως το γεγο...

Η ανακοίνωση του Κέντρου Οικονομικών Μελετών του Πανεπιστήμιου Κύπρου για την παραγωγικότητα συνεχίζει να προκαλεί αντιδράσεις – και για την επιστημονικότητά της, αλλά ιδιαίτερα για την εμφανή ταξική της προκατάληψη. Το ακόλουθο κείμενο συνεχίζει την ανάλυση, η οποία είχε δημοσιευτεί την προηγούμενη βδομάδα Το Κέντρο Οικονομικών Ερευνών του Πανεπιστημίου Κύπρου (ΚΟΕ) εξέδωσε στις 9 Σεπτεμβρίου Δελτίο «Ανάλυσης της Παραγωγικότητας», με θέμα την πορεία της Παραγωγικότητας στην Κύπρο πριν την Οικονομική Κρίση. Το πλήρες κείμενο υπάρχει στα αγγλικά, ενώ έχει δημοσιοποιηθεί και  μια περίληψη στα ελληνικά. Πρόκειται για μια «επιστημονική συνεισφορά» στην κατανόηση των πραγματικών αιτιών της κρίσης στην Κύπρο. Είναι πράγματι εντυπωσιακός  τρόπος με τον οποίο η καπιταλιστική λογική μεταμορφώνεται σε ακαδημαϊκή και κατ’ επέκταση αποκόπτεται από το πεδίο της κοινωνίας. Με το κούνημα του μαγικού ραβδιού, εξαφανίζονται οι άνθρωποι. Διαλύονται μπροστά στη σιδερένια λογική των ...