Ο Απρίλης του μέλλοντος: 2003. Η νέα Κύπρος του μέλλοντος γεννήθηκε τζήνον τον Απριλη...

-





Ο Απρίλης του μέλλοντος: 2003. Η νέα Κύπρος του μέλλοντος γεννήθηκε τζήνον τον Απριλη...

Σε τζήνο το κλίμα της διάχυτης ευφορίας [πέρα από το δισπίρκασμα της εξουσίας της μέχρι τότε ηγεμονίας του παρελθόντος] όπου οι ελληνοκύπριοι αμφισβήτησαν μαζικά την εξουσία του εθνικισμού των ΜΜΕ τους, συνεχίζοντας την εξέγερση των τουρκοκυπριων ενάντια στον εθνικισμό στη δική τους κοινότητα, δημιουργήθηκε ντε φάκτο η βάση για την επανένωση τζαι την δημιουργία που τα κάτω της Κύπρου του μέλλοντος...

Το πιο κάτω απόσπασμα ανάλυση, από το ιστορικό πια ανθρωπολογικό κείμενο της Όλγας Δημητρίου, το οποίο καταγράφει το κλίμα που θύμιζε την ευφορία επαναστατικών στιγμών....

Για εκείνη την πρώτη εβδομάδα μετά το άνοιγμα των συνόρων, μου είπαν αργότερα [στα πλαίσια της έρευνας] ότι «οι άνθρωποι συμπεριφέρθηκαν σαν να ήταν μεθυσμένοι». Βρίσκω αυτή τη στιγμή της «διάσπασης της τάξης» κεντρική στην ανάλυση του γεγονότος, όχι μόνο επειδή σημάδεψε μιαν αλλαγή στον τρόπο με τον οποίο οι Κύπριοι συσχετίστηκαν με τον εθνοτικό «Άλλο», αλλά κυρίως επειδή ανασχημάτισε τη ρητορική σχετικά με τη σχέση των πολιτών με το κράτος, καθώς και σε ό,τι συνέβαινε. Αφθονούν οι περιγραφές μιας «χαοτικής» ατμόσφαιρας κατά την πρώτη ημέρα του ανοίγματος των οδοφραγμάτων, σε αντίθεση με αναφορές ότι η αστυνομία επιχειρούσε να διευθετήσει το χάος και το γεγονός ότι πολλοί περίμεναν σε τεράστιες, αλλά κανονικές ουρές για να ελεγχθούν τα έγγραφά τους, αντί να σπρώχνονται για να περάσουν. Οι περιγραφές του «χάους», επομένως, αντί να περιγράφουν τη διαταραχή που δημιούργησε αυτή η αλλαγή, υπογραμμίζουν την έκπληξη από την εμφάνιση αυτού του γεγονότος. […]

Οι Ελληνοκύπριοι, με τους οποίους μίλησα, περιέγραψαν την πρώτη εβδομάδα ανοίγματος των οδοφραγμάτων ως «ό,τι πλησιέστερο στην αναρχία έφθασε η Κύπρος από το 1974 (τον πόλεμο)». Αυτή η αίσθηση του απόντος κράτους αναλυτικά αντικατοπτρίζεται σε «εκείνου του είδους θεσμικής κάψουλας ή θυλακίου που περιέχει το γενετικό υλικό των μελλοντικών κοινωνικών εξελίξεων, της κοινωνικής αλλαγής», που ο Turner ονομάζει communitas, χαρακτηριζόμενο από την «απελευθέρωση των ανθρώπινων ικανοτήτων γνώσης, συναισθήματος, βούλησης, δημιουργικότητας, κλπ, από κανονιστικούς περιορισμούς» (1969: 44-5). Αυτή η περιγραφή δεν απέχει πολύ από τις αναφορές των Ελληνοκυπρίων που πέρασαν (στον βορρά) εκείνες τις πρώτες μέρες. [..]

https://www.researchgate.net/publication/230140806_To_cross_or_not_to_cross_Subjectivization_and_the_absent_state_in_Cyprus

Σχόλια

Δημοσίευση σχολίου

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Η υποθεση της κ. Γιαννάκη φαίνεται να μετατράπηκε, με τις αντιδράσεις της [τζαι των εκ των φαινομένων, υποστηρικτών της], σε υποψία σαν σύμπτωμα διαπλοκής... το οποίο ενισχύεται από ένα είδος άγχους για λογοκρισία από.. τους «υπερασπιστές»..

-
Εικόνα
  Η υποθεση της κ. Γιαννάκη φαίνεται να μετατράπηκε, με τις αντιδράσεις της [τζαι των εκ των φαινομένων, υποστηρικτών της], σε υποψία σαν σύμπτωμα διαπλοκής... το οποίο ενισχύεται από ένα είδος άγχους για λογοκρισία από.. τους «υπερασπιστές».. Οι κατηγορίες, οι οποίες καταγράφηκαν στο parody λογαριασμό του Jho Low αφορούσαν 3 θέματα: 1.     Το πτυχίο της, το οποίο φαινόταν να είναι μια πρόχειρη καταγραφή με λάθος στο πρόσωπο [ he /αυτός αντί she /αυτή]... τζαι σαν προέκταση τέθηκε τζαι ζήτημα ότι δεν κατατέθηκε κατάλογος μαθημάτων (αναλυτική βαθμολογία) κλπ... Σύμφωνα με τον γενικό ελεγκτή, φαίνεται ότι το πτυχίο είναι πραγματικό – τζαι η προχειρότητα ίσως να εκφράζει το επίπεδο σοβαρότητας του ιδρύματος από το οποίο αποφοίτησε η κ. Γιαννάκη. Θα μπορούσε η κ. Γιαννάκη να ζητήσει ένα κατάλογο των μαθημάτων από το εν λόγω πανεπιστήμιο – κάτι θα έχουν..Αν το έκανε τζαι το δημοσιοποιούσε θα ηταν μια κάποια απάντηση εστω... Αυτή η καταγγελία έδειχνε μάλλον ότι η συγκεκριμένη κυρία πή
Ολόκληρο το άρθρο»

Επίπεδο γελοιότητας με το συμπάθκειο – τα κοπελλούθκια του Χριστοδουλίδη πρέπει να πηαίνουν σχολείο με κρατική επιχορήγηση;

-
Εικόνα
Επίπεδο γελοιότητας με το συμπάθκειο – τα κοπελλούθκια του Χριστοδουλίδη πρέπει να πηαίνουν σχολείο με κρατική επιχορήγηση; Κυρία Φίλιππα, με το συμπάθκειο δηλαδή, τζαι η πρόθεση εν καλή, γιατί πέφτεις που την μιαν στην άλλην γκάφα – αφού είσαι [υποτίθεται/έτσι λαλούσιν] γνωστή του μητροπολίτη Μόρφου, ρωτά τον σιόρ, περκιμον καταλάβεις που ποτζεί – τζήνον το κυπριακόν τραούδιν για το «άππωμα» που γίνεται σαν το «καβάτζιν» είναι ή δεν είναι χριστιανική συμβουλή [ή τζαι κριτική] για την ανάγκη εγκράτειας [έστω τζαι στα θεάματα]; Η μετριοφροσύνη τζιαι ταπεινοφροσύνη που εν αρετή για τα χριστιανικά ήθη τζαι ο Χριστός που εγενήθειν μες το στάβλο για να τη διδάξει, μήπως λαλει τίποτε? Μιαν τζι εν επίκαιρο...
Ολόκληρο το άρθρο»

· Η Γιαννάκη, όπως ήρταν τα πράματα Χριστοδουλίδη, εν εσένα που εκθετει, με το δημοσιογραφικό δίκτυο που φαίνεται να πλάκωσε για να στηρίξει/προωθήσει τουτο που φαινεται σαν συγκάλυψη...

-
Εικόνα
       Η Γιαννάκη, όπως ήρταν τα πράματα Χριστοδουλίδη, εν εσένα που εκθετει, με το δημοσιογραφικό δίκτυο που φαίνεται να πλάκωσε για να στηρίξει/προωθήσει τουτο που φαινεται σαν συγκάλυψη... Το οποίο φαίνεται να «απαιτεί» να μπορεί η κατηγορούμενη [με βάση τεκμήρια], όχι απλώς να μην απαντήσει, αλλά τζαι να αποφασίζει για απόλυση αυτών αναζητούν απαντήσεις. Ή τζαι λογοκρισία όσων μιλούν/γράφουν στην δημόσια σφαίρα του ίντερνετ... Οπότε από το σκάνδαλο της κ. Γιαννάκη πάμε σε ευρύτερα ζητηματα υπονόμευσης της Δημοκρατίας... Τζαι της ελεύθερης έκφρασης αλλά τζαι της ισονομίας – τόσες προαγωγές, ας πούμε, με αμφίβολα ακαδημαϊκά τεκμήρια, τζαι καθόλου πρακτική στον κλάδο;
Ολόκληρο το άρθρο»